有人說：好好學(xué)習(xí)，天天向上，的確，咱們是應(yīng)該這么做，作為一個(gè)學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者感觸來理解學(xué)習(xí)，咱們大概都認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語不好玩，本認(rèn)為學(xué)習(xí)藏語的都是書呆子，但是等到知道學(xué)習(xí)藏語精干什么時(shí)，咱們也就都會(huì)恍然大悟了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語能使咱們學(xué)習(xí)到更多的常識(shí)，用常識(shí)來充實(shí)自己。所以，當(dāng)咱們不能持續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語的時(shí)候，咱們應(yīng)該堅(jiān)持愿望，不忘初心緊記任務(wù)，學(xué)好藏語，堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)藏語使人嚴(yán)肅，學(xué)習(xí)藏語邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性情。藏語屬漢藏語系藏緬語族。西寧本地高中口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)

藏文屬于印度文字系統(tǒng)，字形與印度悉曇文相類似。只是漢藏語固有的特質(zhì)是單音節(jié)成詞，以單音節(jié)詞為關(guān)鍵前后增減各種輔音作為語法或構(gòu)詞手段，單獨(dú)的音節(jié)在語感中具有舉足輕重的地位，這一點(diǎn)無論如何都不同于印度語言，因此，當(dāng)年留印土番學(xué)者回國創(chuàng)字時(shí)又額外增設(shè)了分隔音節(jié)用的小點(diǎn)，形成后世藏文獨(dú)特的風(fēng)格。時(shí)至現(xiàn)在，藏文主要分成印刷和手寫兩種字體，手寫體又分成楷書和草書兩種變體。我們常能見到的是字形較為古老的印刷體，像印度的天城體文字一樣形成瀟灑的上對齊陣型，每個(gè)音節(jié)的元音以附加符號(hào)的形式標(biāo)于輔音的上下，不像印度文字，沒有單獨(dú)的元音字母。如果說印度文字還是處于音節(jié)文字和音素文字的中間階段，那么藏文已經(jīng)基本上成為一種音素文字。后來蒙古的拔思巴文又是藏文的變體，而朝鮮人的彥文正是來源于拔思巴文。從印度文字到藏文，再從藏文到朝鮮彥文，我們可以看到一種文字由音節(jié)文字變?yōu)橐羲匚淖值那逦}絡(luò)，饒有趣味。青海省西寧老人口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺(tái)作為藏族人不會(huì)說自己的民族語言不會(huì)寫自己民族的文字，這讓我感到非常的慚愧。

西藏自治區(qū)的播送電視每天藏語播出時(shí)間達(dá)20多小時(shí)。1999年10月1日西藏播送電視臺(tái)藏語衛(wèi)視頻道開播之后，每天都播映藏語節(jié)目和藏語譯制片。電影堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)牧區(qū)，每年保證有25部新譯制的藏語電影在各地放映。藏文圖書報(bào)刊發(fā)展很快，1989年以來的10年間就出書藏文圖書441種，許多高質(zhì)量的藏文圖書還在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有藏文雜志14種，藏文報(bào)紙10種。《西藏日報(bào)》藏文版每天出書，很多稿件直接用藏語文采寫、修改，此外還投巨資建立了計(jì)算機(jī)藏文修改排版系統(tǒng)，完畢了鉛字排版的前史?！段鞑乜萍紙?bào)》和《西藏科技信息報(bào)》都創(chuàng)辦了藏文版，深受廣大農(nóng)牧民歡迎。西藏所有文藝團(tuán)體都用藏文創(chuàng)造節(jié)目，用藏語表演。

【學(xué)習(xí)藏語?班禪大師教誡】因?yàn)槲沂莻€(gè)藏族人！??????????????????????????????????????????????????????我會(huì)講漢語是我能力和知識(shí)的體現(xiàn)，???????????????????????????????????????如果我不會(huì)這些也并不用感到羞愧，??????????????????????????????????????????????但是，如果我不會(huì)講藏語、不會(huì)藏文，??????????????????????????????????????????????????那么這便是我的恥辱而將羞愧不堪，??????????????????????????????????因?yàn)槲沂莻€(gè)藏族人。___??????????????????----班禪大師。藏文擁有發(fā)達(dá)的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

藏文書法：藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當(dāng)于行書，主要用于手寫，當(dāng)然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí)，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學(xué)習(xí)藏語語法必讀之書。

千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒小?a href="http://www.smei88.com/zdcbsx/q0yafc9njq/17198995.html" target="_blank">康巴高中學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課班

在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度（1300年）、文獻(xiàn)豐富程度只次于漢文。西寧本地高中口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)

佛教學(xué)者普遍認(rèn)為，藏文是吐蕃時(shí)期（約公元7世紀(jì)）藏王松贊干布派遣吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國后引用梵文字母創(chuàng)制的。根據(jù)藏族史籍記載，吞彌·桑布扎是吐蕃王朝贊普松贊干布(617—650)時(shí)的七賢臣之一，官至御前大臣。吞米·桑布扎曾和他的同伴，經(jīng)歷千辛萬苦，翻過冰雪覆蓋的喜馬拉雅山，走遍南亞各地，找到精通聲明和文字學(xué)的大師婆羅門李敬，獻(xiàn)上金砂金粉，恭恭敬敬地提出了創(chuàng)制文字的請求。婆羅門李敬被他的熱誠和意志所打動(dòng)，答應(yīng)收他為徒。整整３年，學(xué)會(huì)了梵文、烏爾都文等南亞文字，又學(xué)習(xí)了文字的創(chuàng)制方法，帶著寶云經(jīng)、寶篋經(jīng)、大悲蓮花經(jīng)等經(jīng)書佛典回到了吐蕃。松贊干布熱烈歡迎吞米·桑布扎學(xué)成歸來，親自把他送進(jìn)北郊的工噶瑪如宮堡，讓他在里邊集中精力創(chuàng)制文字。吞米·桑布扎住進(jìn)去以后，從此閉門不出，像喇嘛修禪一樣，獨(dú)自一人在里邊待了很多個(gè)夜晚和白天。終于有一天早晨，他派人報(bào)告：藏文已經(jīng)創(chuàng)制出來了！吞米·桑布扎把創(chuàng)制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，書寫在周圍的巖石上。說，我仿效蘭扎文創(chuàng)制了藏文楷書體，仿效烏爾都文創(chuàng)制了藏文草書體，藏文字母共有３０個(gè)輔音，４個(gè)元音，能拼寫出藏人所有的語言，表達(dá)藏人所有的意思。西寧本地高中口語學(xué)習(xí)藏語平臺(tái)

青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司正式組建于2021-10-26，將通過提供以基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢等服務(wù)于于一體的組合服務(wù)。旗下崗吉教育咨詢在教育培訓(xùn)行業(yè)擁有一定的地位，品牌價(jià)值持續(xù)增長，有望成為行業(yè)中的佼佼者。我們在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了品牌價(jià)值完善。隨著業(yè)務(wù)能力的增長，以及品牌價(jià)值的提升，也逐漸形成教育培訓(xùn)綜合一體化能力。崗吉教育咨詢始終保持在教育培訓(xùn)領(lǐng)域優(yōu)先的前提下，不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。在基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢等領(lǐng)域承攬了一大批高精尖項(xiàng)目，積極為更多教育培訓(xùn)企業(yè)提供服務(wù)。