藏文的書(shū)寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆，不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子，將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子，還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論說(shuō)制做筆、墨、紙和刀等的卷函，也有獨(dú)自論說(shuō)四寶的專著。在這些著作中對(duì)筆、墨等的選材、制作或研磨，工藝要求等作了具體論說(shuō)一從墨的品種而言，有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等，從原料來(lái)講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等?？蛋涂谡Z(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！廣東省學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

上古言語(yǔ)學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄言語(yǔ)學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介紹。后世傳達(dá)的《brdasprodnyishubdunpa》能夠看作是這個(gè)言語(yǔ)研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管被賦予教派色彩并使其傳達(dá)有所限制，但作為言語(yǔ)科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的言語(yǔ)學(xué)派，其價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)實(shí)的描寫和規(guī)矩歸納，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄言語(yǔ)文字的部分知識(shí)。中古言語(yǔ)學(xué)時(shí)期——桑布扎文法年代：吐蕃梵語(yǔ)和藏語(yǔ)語(yǔ)法并行時(shí)期：這是藏族言語(yǔ)學(xué)家學(xué)習(xí)和靠攏古印度言語(yǔ)學(xué)，繼而套用其理論和方法，樹(shù)立契合藏語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)文字和語(yǔ)法體系的階段。吞彌桑布札是這個(gè)時(shí)期杰出的人物，他的言語(yǔ)學(xué)著作和創(chuàng)制的新標(biāo)準(zhǔn)文字，是藏族言語(yǔ)學(xué)發(fā)展史上永存的里程碑。這位“藏文之父”的勛績(jī)，對(duì)吐蕃贊布來(lái)說(shuō)，是為了提升日益強(qiáng)盛的吐蕃王朝的聲威和勢(shì)力，也有或許是為了擊跨敵對(duì)勢(shì)力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，樹(shù)立吐蕃文化的新旗幟。對(duì)雪域高原的人民和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的文明長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文功臣”的美德更是無(wú)以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。黑龍江學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)康巴口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！

藏文書(shū)寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫。無(wú)頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長(zhǎng)”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書(shū)字體。還有一種書(shū)寫迅速、筆畫簡(jiǎn)化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無(wú)頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫體，在報(bào)刊雜志等文字媒體見(jiàn)到的都是藏語(yǔ)的印刷體，因此建議藏語(yǔ)零起點(diǎn)學(xué)習(xí)者先從印刷體練習(xí)，打好基礎(chǔ)。同時(shí)，在藏族中小學(xué)生的藏語(yǔ)文教學(xué)中，藏語(yǔ)文老師通常還教授藏族中小學(xué)生藏語(yǔ)的手寫體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見(jiàn)的手寫體，也是藏族中小學(xué)生需要掌握的手寫體。

每一日所支付的價(jià)值都比前一日高，當(dāng)然學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也不例外，因?yàn)槟愕氖粘蓾M滿，所以每一日都要更活躍。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，太寶貴，抓住機(jī)遇不該該為酸苦的擔(dān)憂和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，它不再回來(lái)。當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性情，而性情就決定你終身的成敗。學(xué)好藏語(yǔ)，畢生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯(cuò)，常成功乃做對(duì)。世上無(wú)事不可為，你有沒(méi)有去測(cè)驗(yàn)、去努力、去突破了沒(méi)有？是否有沒(méi)有更好的去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，堅(jiān)持就是勝利，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者們、傳承文化是義不容辭的是，您還有什么理由去拋棄藏語(yǔ)，您又有什么理由不努力奮斗呢？西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！

藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，除了中國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度等境內(nèi)也有一部分人使用藏語(yǔ)。關(guān)于藏文的起源有兩種說(shuō)法：有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由藏王松贊干布派遣藏族語(yǔ)言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后在本土藏文的基礎(chǔ)上引用梵文字母創(chuàng)制的；雍仲本教則認(rèn)為藏文是從象雄文演變而來(lái)。由于藏語(yǔ)主要分衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏族地區(qū)。 因此只要對(duì)通行的書(shū)面藏文加以學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上理解各地藏語(yǔ)便不太困難。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)！湖南在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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藏文書(shū)法的特點(diǎn)及書(shū)寫姿態(tài)1、竹筆書(shū)寫藏文，也稱硬筆書(shū)法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整謹(jǐn)慎;2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。其書(shū)寫次序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書(shū)寫方法各地卻是一致的。4、藏文書(shū)寫姿態(tài)不同于漢文。漢文書(shū)寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎希瑧抑膺M(jìn)行。藏文書(shū)寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對(duì)左乳，右手執(zhí)筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心留下能夠包容一鴿蛋的空間(這一點(diǎn)倒和漢字書(shū)寫執(zhí)筆方法相近乏)。5、藏文書(shū)法所用的紙張均是天然的質(zhì)料，多用狼毒草根制造的藏紙。廣東省學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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