大海茫茫，百舸爭流，不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生，人生無常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色!風雨欲來，春色凋謝，閑庭信步，前進的風帆，告知自己：學(xué)習(xí)藏語要堅持到底，長久更不要說我要拋棄學(xué)習(xí)藏語!巴爾扎克說：“不幸，是天才的進升階梯，是學(xué)者的洗禮之水，是弱者的無底深淵。”失敗，無法防止，不幸的事無法防止，波折也無法防止。但無論怎樣我們都不能在學(xué)習(xí)藏語的困惑面前退讓，而要堅持到底，不拋棄!走過荊棘，前面會是鋪滿鮮花的陽關(guān)大道;登上藏語的山頂，眼前會是令人迷醉的天水一色;穿過藏語森林，會是落英繽紛的世外桃源。美景盡在眼前，成功就在前方。安多音標學(xué)習(xí)藏語哪家好！青海省零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文平臺

藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫。無頭字又可細分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。此外，藏文主要分為印刷體和手寫體，在報刊雜志等文字媒體見到的都是藏語的印刷體，因此建議藏語零起點學(xué)習(xí)者先從印刷體練習(xí)，打好基礎(chǔ)。同時，在藏族中小學(xué)生的藏語文教學(xué)中，藏語文老師通常還教授藏族中小學(xué)生藏語的手寫體。例如：圖片中的右邊藏文字母就是常見的手寫體，也是藏族中小學(xué)生需要掌握的手寫體?？蛋土慊A(chǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺青海藏語口語學(xué)習(xí)線上平臺。

每一日所支付的價值都比前一日高，當然學(xué)習(xí)藏語也不例外，因為你的收成滿滿，所以每一日都要更活躍。堅持學(xué)習(xí)藏語，太寶貴，抓住機遇不該該為酸苦的擔憂和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，它不再回來。當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性情，而性情就決定你終身的成敗。學(xué)好藏語，畢生受益。人之初，本成功，不成功乃做錯，常成功乃做對。世上無事不可為，你有沒有去測驗、去努力、去突破了沒有？是否有沒有更好的去學(xué)習(xí)藏語，堅持就是勝利，學(xué)習(xí)藏語的學(xué)者們、傳承文化是義不容辭的是，您還有什么理由去拋棄藏語，您又有什么理由不努力奮斗呢？

和漢字書法學(xué)習(xí)的程序一樣，初學(xué)藏文書法，都從楷書入手。藏文的三十個字母中，有九個歸于“長腳型”(即下部筆劃延伸較長)，如果把一行作三等分，“長腳”必須寫至下部邊線，其它非“長腳”字母則分別居一行之上中部。再如把一個字母所具的寬度歸入與橫行的三等分相等距離的豎三等分中，就比如把一個字母裝進了一個很小的“九宮格”，字母筆劃在這一“九宮格”中的各個部位各有名稱，或稱“眼”、“肩”，或稱“腹”、“足”，各具特色。藏文書法中，楷書是“有頭”一類的，重在字體必定嚴肅謹慎。學(xué)習(xí)楷書的過程是，先將三十個字母寫安穩(wěn)后，再練習(xí)寫五個反體字母和四個元音符號，學(xué)寫前后上下的加字。如此按部就班，直到每一個字、每一行以致通篇都寫得結(jié)構(gòu)謹慎，工整熟練了，才算契合楷書書寫的要求。有了必定的楷書基礎(chǔ)之后，才可以學(xué)寫草書。藏文文字結(jié)構(gòu)的特點是，以基字為中心，五個前加字必定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在它的上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次第逐步進行。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣闊藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是一致的。安多學(xué)習(xí)藏語線上平臺！

拼讀是藏文基礎(chǔ)的拼讀，不包括經(jīng)文中由梵文音譯過來的復(fù)雜的疊字。漢字需要一個字一個字去認才能知道讀音，而藏文只要你掌握了拼讀規(guī)律，見到任何字都能讀出來，當然意思還是需要再學(xué)習(xí)的，也就是需要背單詞。經(jīng)過多次實踐，我發(fā)現(xiàn)對于初學(xué)藏文的朋友來說，拼讀學(xué)習(xí)的過程比較好是這樣的：三十個字母→四個元音音符→后加字→再后加字→前加字→上加字→下加字這一過程的每一步都必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，切忌圖快，如果光圖快沒學(xué)扎實（尤其是三十個字母和元音音符），到真正拼讀的時候還得回過頭來再看再復(fù)習(xí)，特別浪費時間。青海音標學(xué)習(xí)藏語多少錢？安多本地老人口語學(xué)習(xí)藏文

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上古言語學(xué)時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄言語學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介紹。后世傳達的《brdasprodnyishubdunpa》能夠看作是這個言語研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。盡管被賦予教派色彩并使其傳達有所限制，但作為言語科學(xué)的歷史文獻以及一個未曾遺棄的言語學(xué)派，其價值一點點不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語現(xiàn)實的描寫和規(guī)矩歸納，常常認識到一些關(guān)于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄言語文字的部分知識。中古言語學(xué)時期——桑布扎文法年代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族言語學(xué)家學(xué)習(xí)和靠攏古印度言語學(xué)，繼而套用其理論和方法，樹立契合藏語的標準文字和語法體系的階段。吞彌桑布札是這個時期杰出的人物，他的言語學(xué)著作和創(chuàng)制的新標準文字，是藏族言語學(xué)發(fā)展史上永存的里程碑。這位“藏文之父”的勛績，對吐蕃贊布來說，是為了提升日益強盛的吐蕃王朝的聲威和勢力，也有或許是為了擊跨敵對勢力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，樹立吐蕃文化的新旗幟。對雪域高原的人民和遠遠不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年。青海省零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文平臺

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