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子音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)踐讀音古今有別、方言有異,但均順便有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于子音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻止,悅耳悅耳而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)略、種類很少,并且,其運(yùn)用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種方法,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)運(yùn)用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)結(jié)束;四垂符,用于卷次結(jié)束。跟著社會(huì)的發(fā)展,為便于愈加精確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始學(xué)習(xí)并運(yùn)用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。但是我不會(huì)講藏語(yǔ)、不會(huì)藏文,那么就會(huì)是我畢生的恥辱,因?yàn)槲沂且粋€(gè)藏族人。成人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班
一個(gè)主題可以由許多文學(xué)規(guī)律來(lái)反映,成熟的神話傳說(shuō)和民間故事,是在特定的時(shí)期和特定的人類歷史中產(chǎn)生的,兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多,民間故事很現(xiàn)實(shí),而是以人類的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)來(lái)描述的。對(duì)自然界的奧秘或現(xiàn)象。藏族的先民們根據(jù)自己的理解也對(duì)此做了解釋。構(gòu)成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個(gè)以藏族人民的口中形式的演唱,意為創(chuàng)世傳文。其中,開(kāi)天辟地的神話故事、大陸產(chǎn)生的神話、山盆、湖水等產(chǎn)生的神話傳說(shuō)、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩,而且,風(fēng)景優(yōu)美超現(xiàn)實(shí)的塑造極富浪漫主義,對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長(zhǎng)壽帶、與萬(wàn)物有靈論有關(guān)的小牛屠宰曲等。無(wú)論是神話和故事,還是小說(shuō),它們的題材和表現(xiàn)手法都有所不同。其實(shí),文學(xué)題材源于社會(huì)生活,面向社會(huì)生活,所以,出現(xiàn)了種種人們虛構(gòu)而又不是單純虛構(gòu)的神話。由此產(chǎn)生了許多關(guān)于世間九神的神話,這個(gè)神話以其豐富的幻想、曲折的情節(jié)塑造了原始時(shí)代的人們?cè)卺鳙C活動(dòng)中與猛獸搏斗的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄的典型,反映了人類戰(zhàn)勝自然,治服猛獸的美好愿望。青海西寧市成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)不管是刮風(fēng)下雨還是炎炎烈日老師們總會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到教室孜孜不倦的一筆一劃叫我們寫(xiě)。
學(xué)習(xí)藏文的這一個(gè)月以來(lái),感覺(jué)到自己的藏語(yǔ)發(fā)音和藏文詞匯量有了很明顯的進(jìn)步,謝謝崗吉教育給熱愛(ài)藏語(yǔ)和藏文的人一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái),特別感謝我的老師這一個(gè)月以來(lái)悉心認(rèn)真的教導(dǎo),尤其是老師對(duì)我極的耐心是比較難能可貴的,只要我有一個(gè)發(fā)音不對(duì)時(shí),老師都會(huì)耐著性子一直教一直糾正,直到我發(fā)音正確為止。感恩能在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路上遇到這么好的老師,愿老師身體健康,事業(yè)有成!祝崗吉教育越辦越好,桃李芬芳! —————學(xué)員 多杰卓瑪
關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文,伴隨著許多生動(dòng)、優(yōu)美的故事。據(jù)說(shuō)吐彌費(fèi)力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時(shí)松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年,在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教,學(xué)習(xí)文字。其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因,辭離人世,惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃,依照梵文模式,創(chuàng)制了藏文,一直沿用至今。據(jù)載,吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時(shí),從34個(gè)梵文輔音字母中取出23個(gè),從16個(gè)元音字母中取出5個(gè),以構(gòu)成藏文字母。同時(shí),又根據(jù)藏語(yǔ)語(yǔ)音增加了6個(gè)輔音字母。我們也提倡讓每一個(gè)藏族孩子學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。
學(xué)習(xí)藏語(yǔ),在藏語(yǔ)書(shū)中,那優(yōu)美的藏文字令我沉醉,令我感悟到了人生的道理。我的心靈哆嗦著,用心去讀每一個(gè)藏文字,每一句藏文句子,去感觸藏文小說(shuō)中所表達(dá)的心境。風(fēng)兒,輕輕地?fù)崦业哪橗?,閉上眼,我感觸到了學(xué)習(xí)藏語(yǔ)給我?guī)?lái)的無(wú)量快樂(lè)和幸福。我們就是要抱著這種杰出的心態(tài),努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ),努力學(xué)好藏語(yǔ),爭(zhēng)奪每天進(jìn)步一點(diǎn)。欲窮千里目,更上一層樓。每天用心去感觸用心去體會(huì)藏文小說(shuō)中所表達(dá)的內(nèi)涵。譬如:格薩爾王傳奇對(duì)于這種小說(shuō)來(lái)說(shuō),很能讓人情不自禁的進(jìn)入其時(shí)的場(chǎng)景。慢慢地慢慢地沉醉在其中……西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家更好!青海省高中學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)
尋找語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)言,把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來(lái)。成人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班
史載,吐彌創(chuàng)制藏文后,藏族地區(qū)開(kāi)始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師,在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文,同時(shí)也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化,開(kāi)啟吐蕃人的智慧,同時(shí)哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士,松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國(guó)家。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善,需要在運(yùn)用中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐漸規(guī)范,日益完善,藏文同樣有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)藏文史籍記載,藏文在歷史上曾進(jìn)行過(guò)3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范,分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉,9世紀(jì)中葉,11世紀(jì)初葉。成人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班
青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司目前已成為一家集產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售相結(jié)合的服務(wù)型企業(yè)。公司成立于2021-10-26,自成立以來(lái)一直秉承自我研發(fā)與技術(shù)引進(jìn)相結(jié)合的科技發(fā)展戰(zhàn)略。公司主要產(chǎn)品有基礎(chǔ)教育咨詢,職業(yè)教育咨詢,運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢,家教服務(wù)咨詢等,公司工程技術(shù)人員、行政管理人員、產(chǎn)品制造及售后服務(wù)人員均有多年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)。并與上下游企業(yè)保持密切的合作關(guān)系。依托成熟的產(chǎn)品資源和渠道資源,向全國(guó)生產(chǎn)、銷售基礎(chǔ)教育咨詢,職業(yè)教育咨詢,運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢,家教服務(wù)咨詢產(chǎn)品,經(jīng)過(guò)多年的沉淀和發(fā)展已經(jīng)形成了科學(xué)的管理制度、豐富的產(chǎn)品類型。青海云崗吉教育信息咨詢有限責(zé)任公司以先進(jìn)工藝為基礎(chǔ)、以產(chǎn)品質(zhì)量為根本、以技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力,開(kāi)發(fā)并推出多項(xiàng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)教育咨詢,職業(yè)教育咨詢,運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢,家教服務(wù)咨詢產(chǎn)品,確保了在基礎(chǔ)教育咨詢,職業(yè)教育咨詢,運(yùn)程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢,家教服務(wù)咨詢市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)。