中國雖然早在一百多年前的1916年北洋政fu就頒布過《國葬法》，1930年國民政fu也頒布過第二部《國葬法》，但這么多年過去，目前卻還沒有一部《殯葬法》。生老病死，人民生活的然后一個(gè)重要的環(huán)節(jié)目前還無法可依，可見中國的民主法制建設(shè)任重道遠(yuǎn)。不過我們可以盡可能地去完善作為準(zhǔn)法律的《殯葬管理?xiàng)l例》?！稓浽峁芾?xiàng)l例》第二條【管理方針】可以看作是政fu殯葬變革的方針，全文46個(gè)字照抄如下：殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，變革土葬，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。這里面實(shí)際上包含了兩個(gè)內(nèi)容。第yi個(gè)內(nèi)容是“實(shí)行火葬，變革土葬”，主要是針對(duì)“葬”；第二個(gè)內(nèi)容是“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”，主要是針對(duì)“殯”。不知大家注意到?jīng)]有，這兩個(gè)內(nèi)容的構(gòu)成有個(gè)共同點(diǎn)：一項(xiàng)否定，一項(xiàng)肯定。肯定火葬，否定土葬；否定“喪葬陋俗”，肯定“文明節(jié)儉”。殯葬服務(wù)咨詢報(bào)價(jià)時(shí)，需要留意哪些情況？市區(qū)殯儀

    出殯又叫"出山"，出殯要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要辭靈。先裝"餡食罐"，把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，然后埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項(xiàng)禮儀是"摔瓦"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子"，不過也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好。 中山東升保壽道堂殯儀法師中山殯儀文化你知道嗎？

人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時(shí)孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”祭祀，前者提前，后者延后，謂之“長百日短五七”。上“五七墳”時(shí)，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙?jiān)凸┢芳漓?。?jù)傳，“五七”這天，是死者所有祭祀活動(dòng)的結(jié)尾，閻王殿的五閻王要對(duì)亡靈做然后的考察，評(píng)判死者進(jìn)地獄還是轉(zhuǎn)世投胎再輪回。據(jù)說五閻王鐵面無私、非常嚴(yán)厲，只一的軟肋就是他做人時(shí)沒有女兒，所以對(duì)由女兒的人就寬容些。閻王然后審問時(shí)如果聽到死者女兒的慟哭，他就會(huì)馬馬虎虎，放死者一馬。所以“五七”這日，有死者的女兒在清晨到墳頭上大哭的習(xí)俗。

廣東山多，死者皆葬于山上，于是俗稱安葬死者為“還山”。與別地安葬逝者要堆墳、立墓碑不同，廣東人第yi次只是草草掩埋死者，既不起塋，也不豎墓碑，而是在三年、五年或更長時(shí)間后，再舉行盛大的改葬典禮。就是民俗學(xué)家所稱的“二次拾骨葬，”或日“二次葬”。遣屬擇定改葬的風(fēng)水寶di后，便于農(nóng)歷八月初一(福建有的地域是大寒前后)請(qǐng)來安葬師傅，在焚香祭奠之后便掘墓開棺。若見土色黑濕，遺骸將靡，即在油紙雨傘的遮蓋下，逐個(gè)撿拾遺骨，并用山茶油拭擦潔凈。此謂把長眠公開的祖先“牽起來”。隨后，將遺骨按人體的構(gòu)造，屈肢裝人俗稱“金盎”的缸狀陶甕里。這叫“撿金”。然后，將寫有死者姓名、生卒年月日的盆形圓蓋，反扣在金盎上，用磚塊，三合土等砌建永世性的墳地，廣東人稱之為“做地”。殯葬一條龍服務(wù)的具體內(nèi)容有哪些？

在漢民族中，廣東人的喪葬風(fēng)俗和墳地建造很有特性，他們實(shí)行二次拾骨葬。廣東人素有重孝道、敬祖先的傳統(tǒng)。他們對(duì)治喪安葬禮的風(fēng)俗特別注重。年過花甲的老人，身體尚健，晚輩便要為之準(zhǔn)備其死后衣著的壽衣、用物和棺材。老人看著用大杉木制造的棺材，為自已過世之后有了長眠的臥具和歸宿而欣喜。他們一快樂，肉體愈發(fā)健旺，身板愈加硬朗。   生老病死究竟是萬物不可抗拒的自然規(guī)律。當(dāng)老人病危彌留之際，兒孫要依俗將他抬至上廳堂，放在暫時(shí)支搭起來的木床上，鋪席置枕，日夜守護(hù)服侍。待老人咽氣逝世(廣東人俗稱“過身”)，遺屬立刻下跪痛哭，并從河里提回清水為之洗臉、擦身、穿上壽衣，在族人的協(xié)助下，遺屬在上廳堂設(shè)靈堂，并四出向親友報(bào)喪。親友聞?dòng)嵙⒖糖皝淼跹?，遺屬舉行盛大的家祭。   然后選擇吉日，在吹鼓手的哀樂聲和飄飄揚(yáng)揚(yáng)的銘旌、挽幛中，出殯送葬。四名壯漢抬著靈柩，送到左近山上事前挖好的墓穴里掩埋。中山喪事禮金、喪事封包注意事項(xiàng)。中山西區(qū)附近殯儀

墓地選購及使用常識(shí)有哪些？市區(qū)殯儀

廣東喪葬風(fēng)俗:安靈主家辦完安葬后,立靈堂于正屋廳堂,早晚上香,從立靈之日起,逄七日燒紙祭奠,“三七和五七請(qǐng)道土做道事,滿七七(四十九天)再請(qǐng)道士做道事,把靈堂的一切搬到門外焚燒,死者生前的用具和衣物,無用的焚燒,有用的則在化靈的火焰中拋過,謂之過火河。主家大小脫孝服、更新衣,女的換紅頭繩,并備紅棗、餅食、果品,由道士將死者“靈魂送入宗祠神位,謂之至此,喪事完纖。對(duì)于很多人地方而言,不同的地域性文化不同,所以各方面的習(xí)俗也都有不同,即便是喪葬的習(xí)俗區(qū)別也是很大的,對(duì)于廣東的地區(qū)而言,一般喪葬的習(xí)俗會(huì)有幾步,也就是首先送終,然后報(bào)喪,在這就是入殮,出殯然后到安靈就基本完成。市區(qū)殯儀

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風(fēng)俗來進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢，謝謝！