“犯七”又稱“犯天七”,指燒七之日逢“七”(當(dāng)月的初七、十七、二十七)的情況,喪家要到墳上祭拜,燒紙錢,插紙旗。有的地方在三七時(shí)犯七,還有特殊的禮俗,即準(zhǔn)備21面小紙旗,一把紙制小雨傘,插在新墳上,并帶一小桶水,用手向墳的四周潑灑,口呼先人尊稱,道:“風(fēng)來旗內(nèi)裹,雨來傘內(nèi)躲。”有的地方凡遇犯七,便要按死者歲數(shù)插相應(yīng)的小紙旗?!懊摺笔侵府?dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂、、二十八)的情況,孝子要到墳上先燒紙禱告:“帶你回家”,并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里,燒七后再將其拖到墳地,意為送亡親靈魂回墓。骨灰盒的分類有哪些?中山神灣周邊殯儀車
廣東喪葬風(fēng)俗:出殯村中不分姓氏,各戶均派人參加送葬。葬前,一般請道士做道事,為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究,請道士念經(jīng)、“哺齋1-3天。死者女家親戚前來帛唁,喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎,待親戚向各人背部按一下(示意同情并勸慰節(jié)哀)才起身。出殯時(shí),密鑼開通,道士吹牛角,其聲淒婉。抬棺上山時(shí),喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葞,沿途嗚炮、撒紙錢、谷殼,俗稱“路錢,以作幽冥之資。其余送葬人由主家備發(fā)給一白布條,男扎左臂,女扎額頭,送到中途,就可返回,喪家親屬要直送到墳地,待安葬下土后才能返回。參加承辦喪事的人員回主家吃頓索餐向他們謝孝,表示其感激之情。次日復(fù)墳、修整墳?zāi)购笤偌赖臁V猩轿骞鹕奖鄣捞脷泝x電話殯葬喪事基本程序有哪些?
土葬,是我國古代通用的方式,不只漢族以土葬為主,古代匈奴、突厥、回紇等民族也以土葬為主要葬式。 辦法是用棺木盛尸,挖葬穴,將棺木深埋于土中,并以丘為標(biāo)志。土葬的墓穴形制多樣,至常見的是長方形土坑,也有“亞”字形的,腰坑放殉葬者及陪葬品。公開筑室墓穴多為皇宮、貴族運(yùn)用,棺木放于室中。 土葬與農(nóng)業(yè)開展有關(guān),農(nóng)業(yè)地進(jìn)步及與此相關(guān)的親土、戀土、入土為安認(rèn)識(shí)支撐并推進(jìn)了土葬的開展,成為漢民族的dai表葬法。中國古代有女媧持黃土造人的神話傳說,人們普遍以為人既由土而成,死后還應(yīng)回到土中去。而民間傳說中的陰曹地府,也與土葬是相分歧的。苗族有屢次采取“復(fù)葬”的辦法,即一次土葬后待棺木朽爛后再備新棺,裝骨復(fù)葬,俗稱“翻尸”,直至撿不出尸骨為止。回族按照宗教禮俗,至今還沿用土葬。到客家人寓居的梅縣地域游覽的外地人,常常被那些建于山腰或筑于田野的一座座外形奇特的墳地所吸收。
花圈開始并不是為喪禮專yong的,花圈的“發(fā)源地”聽說在希臘,古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”,是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來,花圈傳播到各地后就不─再地是教堂專yong的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場上的優(yōu)勝者。印度和緬甸,保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣。花圈,原來作為禮物,以示尊重和敬禮;以后逐漸演化成對逝世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈,以表示對逝者的思念和哀悼。在我國古代,喪葬儀式以搭靈堂為主,四周飾以白布,并扎紙人、紙馬來燒,另外還要打幡、撒紙錢等?;ㄈ閱识Y專yong的。參與葬禮時(shí),人們常常敬送花圈,作為對逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。按照北歐的傳說,一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈,安琪兒(即天使)就會(huì)把他的靈魂帶到天堂?;ㄈψ鳛閱试岫Y器,在中國全境鋪開,應(yīng)是民國建立后的政策所致。1912年,民國政fu在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定:“吊喪來賓,男子左腕圍黑紗,女子胸際綴黑紗結(jié);吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外,還有‘花圈’?!边@就把花圈的使用提到了國家認(rèn)可的高度,尤其是對官吏喪事的規(guī)定,勢必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮?,F(xiàn)在喪事中流行的追悼會(huì)。 如何選擇殯葬服務(wù)一條龍公司?
現(xiàn)在殯儀市場的骨灰盒大致分為兩種,木質(zhì)和玉石質(zhì)的。木質(zhì)一般分為楠木,檀木,紅木。玉石質(zhì)的分為白玉,米黃玉,墨玉,阿富汗玉。白玉一般是白色的。墨玉是綠的,阿富汗玉是白色透明的。如果要合葬的話,我們建議您購買玉石類的骨灰盒,因?yàn)槟沟氐牡貏莺湍姑芊獾膯栴},會(huì)進(jìn)雨水。可能十幾年后木質(zhì)骨灰盒會(huì)散開,合葬打開墓時(shí)家屬心情會(huì)難過。木質(zhì)的骨灰盒遇水會(huì)開裂。如果您打算現(xiàn)將骨灰盒寄存,現(xiàn)在無錫骨灰堂規(guī)定石質(zhì)的骨灰盒只能寄存在骨灰堂下面兩層,因?yàn)橛袷|(zhì)的骨灰盒比較重,為了減少對骨灰架的損壞。所以購買前請考慮好各方面的因素再?zèng)Q定買哪一種。但是如果您打算購買石質(zhì)的骨灰盒,建議您不要購買膠粘的那種,因?yàn)樗谋谑悄z粘的時(shí)間長了會(huì)開裂。要買整個(gè)骨灰盒是用一塊玉雕成的那種。木質(zhì)的骨灰盒楠木的防蟲,但楠木不是好木頭,所以市場上用楠木制作的骨灰盒很少。 殯葬服務(wù)報(bào)價(jià)但未計(jì)算合計(jì)金額的,可以要求殯葬服務(wù)商注明總價(jià)。中山三鄉(xiāng)周邊殯儀殯葬
戴孝是民間的喪葬禮俗,一般來說,家里老人壽終,子孫都要披麻戴孝。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?中山神灣周邊殯儀車
給老人買壽衣的人有什么講究?關(guān)于給老人買壽衣的人選,從傳統(tǒng)葬俗方面來講,老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上,女兒負(fù)責(zé)買壽衣,兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因,兒子購買了壽衣,又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮,建議的辦法就是女兒把這個(gè)買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟,做哥哥或弟弟也不會(huì)討要。這里不是說壽衣必須女兒買,傳統(tǒng)葬俗就是這么個(gè)理,人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個(gè)女兒或一個(gè)兒子,那么為老人買壽衣這件事,自然就落到這個(gè)女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事,就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項(xiàng),都會(huì)由這個(gè)獨(dú)生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女,大多數(shù)情況下,老人會(huì)在生前把壽衣準(zhǔn)備好。如果老人事先沒有準(zhǔn)備壽衣,他/她的侄子/侄女或其他親屬會(huì)協(xié)助把壽衣給買了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮,打電話請殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。中山神灣周邊殯儀車
中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年,歷代傳承,對民間風(fēng)俗,傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市,為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù),同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化,可按家屬意愿,逝者故土風(fēng)俗來進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋,海葬等私人定制服務(wù),如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢,謝謝!