燒七，亦稱齋七、理七、做七等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗。即人過逝后（或出殯后），于頭七起即設(shè)立靈座，每日祭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設(shè)齋祭奠，依次至七七四十九日除靈止。這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不，不說慌，多念經(jīng)。一七、也叫頭七，逝者過世第七天，燒房子、紙錢、童男女、小花圈。三七，逝者過世第二十yi天，亦稱散七，燒馬（男）、牛（女）、金山銀山、沙發(fā)、茶具。五七，逝者過世第三十五天，在七七中，五七祭儀尤重，這天，出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。燒傘、搖錢樹、電視、冰箱、空調(diào)、五盆花。至墓前。七七，逝者過世第四十九天，儀式略同頭七。七七為斷七、起服，即除去孝服。請(qǐng)親朋好友參加斷七禮儀活動(dòng)。這yi天，請(qǐng)道士和尚來做道場(chǎng)，美其名曰保太平。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后，子女們便脫下喪服，換上常服。六十天，逝者過世第六十天，燒船橋、金庫銀庫、聚寶盆、洗衣機(jī)。人去世的第60天的時(shí)候燒紙船按照習(xí)俗要燒船，在船頭的桌上擺好供品，船艙內(nèi)塞滿紙錢在大門口的地上用土堆出一個(gè)一平米左右大小的區(qū)域，里面倒好水，船支在水面，一個(gè)人念叨著什么然后開始燒紙船。逝后60天的頭天晚上燒船，一般由逝者女兒準(zhǔn)備。 殯葬服務(wù)落葬有多少種方式？中山東升專業(yè)殯儀

殯葬一條龍服務(wù)項(xiàng)目介紹殯葬一條龍服務(wù)項(xiàng)目主要包括火化前服務(wù)項(xiàng)目和火化后服務(wù)項(xiàng)目，不同服務(wù)項(xiàng)目的內(nèi)容不同，服務(wù)的方式也不一樣。火化前服務(wù)項(xiàng)目：殯葬一條龍火化前的服務(wù)項(xiàng)目包括：凈身穿衣、預(yù)約靈車、開死亡證明、家庭靈堂布置（供親友吊唁）、遺體冷藏、告別廳租賃、遺體整理容顏、布置告別廳、休息室租賃、追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)等，這些服務(wù)項(xiàng)目雖然殯儀館也提供，但是不能親自前往逝者家中指導(dǎo)服務(wù)，對(duì)葬禮禮儀不熟悉的家屬，還是預(yù)訂殯葬一條龍服務(wù)的為好?；鸹蠓?wù)項(xiàng)目：殯葬一條龍火化后的服務(wù)項(xiàng)目包括：撿拾骨灰、骨灰存放、購墓服務(wù)指導(dǎo)以及骨灰安葬等殯儀服務(wù)。與遺體火化前的服務(wù)項(xiàng)目相比，遺體火化后的項(xiàng)目雖然少，但服務(wù)內(nèi)容是復(fù)雜多變的，以購墓服務(wù)為例，很多殯儀服務(wù)公司的一條龍服務(wù)是不包含選墓服務(wù)的，因?yàn)樗麄冏约簩?duì)選墓服務(wù)了解的都很少，更不用提如何為客戶提供選墓服務(wù)了。中山南區(qū)殯儀殯葬中心殯葬一條龍服務(wù)的具體內(nèi)容有哪些？

在漢民族中，廣東人的喪葬風(fēng)俗和墳地建造很有特性，他們實(shí)行二次拾骨葬。廣東人素有重孝道、敬祖先的傳統(tǒng)。他們對(duì)治喪安葬禮的風(fēng)俗特別注重。年過花甲的老人，身體尚健，晚輩便要為之準(zhǔn)備其死后衣著的壽衣、用物和棺材。老人看著用大杉木制造的棺材，為自已過世之后有了長(zhǎng)眠的臥具和歸宿而欣喜。他們一快樂，肉體愈發(fā)健旺，身板愈加硬朗。   生老病死究竟是萬物不可抗拒的自然規(guī)律。當(dāng)老人病危彌留之際，兒孫要依俗將他抬至上廳堂，放在暫時(shí)支搭起來的木床上，鋪席置枕，日夜守護(hù)服侍。待老人咽氣逝世(廣東人俗稱“過身”)，遺屬立刻下跪痛哭，并從河里提回清水為之洗臉、擦身、穿上壽衣，在族人的協(xié)助下，遺屬在上廳堂設(shè)靈堂，并四出向親友報(bào)喪。親友聞?dòng)嵙⒖糖皝淼跹洌z屬舉行盛大的家祭。   然后選擇吉日，在吹鼓手的哀樂聲和飄飄揚(yáng)揚(yáng)的銘旌、挽幛中，出殯送葬。四名壯漢抬著靈柩，送到左近山上事前挖好的墓穴里掩埋。

給老人買壽衣的人有什么講究？關(guān)于給老人買壽衣的人選，從傳統(tǒng)葬俗方面來講，老人的壽衣應(yīng)該由女兒購買。也即在老人的葬禮上，女兒負(fù)責(zé)買壽衣，兒子負(fù)責(zé)舉辦葬禮。如果女兒比較忙或由于其他原因，兒子購買了壽衣，又負(fù)責(zé)舉辦了葬禮，建議的辦法就是女兒把這個(gè)買壽衣的錢給兒子。當(dāng)然如果女兒沒有把買壽衣的錢給兄弟，做哥哥或弟弟也不會(huì)討要。這里不是說壽衣必須女兒買，傳統(tǒng)葬俗就是這么個(gè)理，人們也是一代一代傳下來的。如果去世的老人只有一個(gè)女兒或一個(gè)兒子，那么為老人買壽衣這件事，自然就落到這個(gè)女兒或兒子身上了。不單單是買壽衣這件事，就是舉辦葬禮、購買墓地等后期事項(xiàng)，都會(huì)由這個(gè)獨(dú)生子女來承擔(dān)。如果老人沒有子女，大多數(shù)情況下，老人會(huì)在生前把壽衣準(zhǔn)備好。如果老人事先沒有準(zhǔn)備壽衣，他/她的侄子/侄女或其他親屬會(huì)協(xié)助把壽衣給買了。如果旁系親屬不愿意料理老人的葬禮，打電話請(qǐng)殯葬一條龍為老人舉辦葬禮也是可以的。忌守喪期間剪發(fā)、剃胡須。

    花圈開始并不是為喪禮專yong的，花圈的“發(fā)源地”聽說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不─再地是教堂專yong的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣?；ㄈ?，原來作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐漸演化成對(duì)逝世的親人和好友敬獻(xiàn)花圈，以表示對(duì)逝者的思念和哀悼。在我國古代，喪葬儀式以搭靈堂為主，四周飾以白布，并扎紙人、紙馬來燒，另外還要打幡、撒紙錢等?；ㄈ閱识Y專yong的。參與葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。送花圈是從歐美傳過來的習(xí)俗。按照北歐的傳說，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒（即天使）就會(huì)把他的靈魂帶到天堂?；ㄈψ鳛閱试岫Y器，在中國全境鋪開，應(yīng)是民國建立后的政策所致。1912年，民國政fu在新頒布的《禮制》和《服制》中規(guī)定：“吊喪來賓，男子左腕圍黑紗，女子胸際綴黑紗結(jié)；吊儀除挽聯(lián)、挽幡、香花外，還有‘花圈’。”這就把花圈的使用提到了國家認(rèn)可的高度，尤其是對(duì)官吏喪事的規(guī)定，勢(shì)必導(dǎo)致民間掀起效仿浪潮?，F(xiàn)在喪事中流行的追悼會(huì)。 為什么建議白事選擇殯葬一條龍？中山東升專業(yè)殯儀

殯葬一條龍下葬注意事項(xiàng)有哪些？中山東升專業(yè)殯儀

不同年齡的人去世，壽衣的穿戴時(shí)不一樣的。未婚的年輕人去世，男性一般穿西服，女性一般穿休閑裝。三四十歲的人去世，無論逝者是男性或女性，大多數(shù)選擇休閑裝款式的壽衣。五六十歲的人去世，可以選擇古裝壽衣，也可以選擇休閑款式的壽衣，具體以當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗而定。六十到八十歲的人去世，大部分選擇古裝壽衣（男性、女性都一樣）。八九十歲的老人適合買什么樣的壽衣？八九十歲的老人去世，買壽衣通常分兩種情況。一是按照“喜喪”喪俗隆重的舉辦葬禮；二是按照傳統(tǒng)喪俗舉辦葬禮。民間為老人舉辦“喜喪”的條件有二，一是老人無病無災(zāi)自然老去；二是老人的年齡須達(dá)到八十歲。也就是說為老人舉辦喜喪也是有條件的，不是過了八十歲的老人都可以舉辦喜喪的。如果老人生前疾病纏身，亦或是在病痛的折磨下離開人世，那么這種情況下去世的老人就不適合按“喜喪”喪俗舉辦葬禮，按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)葬俗舉辦葬禮即可。中山東升專業(yè)殯儀

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承，對(duì)民間風(fēng)俗，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。公司以“便民、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù)，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營、殯儀用品銷售。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化，可按家屬意愿，逝者故土風(fēng)俗來進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置、法師打齋，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢，謝謝！