人固有一死,我們每個(gè)人都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界,去到另一個(gè)世界,所以生老病死是人之常情,對(duì)于去世之后殯葬方面的處理每個(gè)地方大都大同小異,但是根據(jù)地區(qū)的不同,這些服務(wù)也有所差別,所以這些內(nèi)容也是值得大家看一看的。殯葬就是對(duì)死者遺體進(jìn)行處理的形式,也是社會(huì)發(fā)展的一種產(chǎn)物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分,通常殯葬的服務(wù)主要有。臨終關(guān)懷以及設(shè)置靈堂,并且協(xié)助辦理死亡證明,注銷戶口和到賓館擇日選廳,消費(fèi)等,還要選購(gòu)殯葬用品,送壽衣,入殮用品;訂購(gòu)花圈,大巴接送殯儀館舉行告別儀式,這些內(nèi)容通常病癥服務(wù)的流程比較繁瑣,所以大家在辦理喪事的時(shí)候要做好心理準(zhǔn)備。一般殯葬的服務(wù)流程首先需要開(kāi)具死亡證明,并且聯(lián)系喪事人辦理死亡證明這些事宜,下一步聯(lián)系火化,由殯儀館服務(wù)專員預(yù)定殯儀館告別廳,預(yù)定火化時(shí)間,登記死者信息以及相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目服務(wù)時(shí)間,然后乘運(yùn)遺體用靈車按照預(yù)定的時(shí)間和指定的地點(diǎn)接運(yùn)遺體,家屬需要此死亡證明,在指定地點(diǎn)等候靈車接運(yùn)遺體,遺體活化后,需要寄存在骨灰盒,也可以進(jìn)行樹(shù)葬,墓地葬等多種形式。后事都是怎么處理的呢?白事后事打齋超度
處理身后事的八大步驟!殯儀程序之繁多可能超出家屬想像,而殯儀業(yè)雖然多以一條龍方式提供服務(wù),家屬仍有義務(wù)了解處理后事的一般程序,不應(yīng)全盤(pán)交托服務(wù)提供者,同時(shí)亦可保障自己,接下來(lái)就讓小編告訴大家。首先,了解先人生前意愿,如先人生前有規(guī)劃其身后事的安排,將遺體安葬于墳場(chǎng),或者在遺體火化后,將骨灰安放于骨灰龕位,或撒放于花園或一望無(wú)際的大海?代為履行其意愿,貫徹自我尊嚴(yán),令先人能安享無(wú)憂生活。然后是領(lǐng)取死亡文件,接著是選擇殮葬商,殯葬商則多以套餐形式提供服務(wù),服務(wù)涵蓋范圍與套餐價(jià)格相對(duì),有部分套餐未計(jì)算租借靈堂費(fèi)用,家屬需要自行衡量需要及經(jīng)濟(jì)能力,甚至可以尋求相熟殯儀公司事先格價(jià)。往下是決定出殯方式,若能負(fù)擔(dān)殯葬費(fèi)用,可選擇在殯儀館舉殯,讓親友悼念離世者;若經(jīng)濟(jì)能力有限或親友不多,希望簡(jiǎn)化儀式,可選擇在醫(yī)院或公眾殮房出殯,然后安排火化或土葬。問(wèn)明各項(xiàng)細(xì)節(jié)和通知親友出席喪禮,然后是確定出殯日,然后就是火葬后約一星期,可前往有關(guān)部門(mén)食環(huán)署領(lǐng)回先人骨灰及火葬證明文件,隨后按先人意愿將骨灰安放于骨灰龕位,或撒放于花園或一望無(wú)際的大海。 白事后事打齋超度東莞的后事是怎么處理的?
指路:親人離世,需要舉辦相關(guān)典禮”指路”。在這個(gè)過(guò)程中,一起舉辦相應(yīng)活動(dòng),讓逝者認(rèn)為這個(gè)當(dāng)?shù)厥菦](méi)有灰塵,是享樂(lè)的。喪服:逝者一般都穿白布衫、藍(lán)褲。人們認(rèn)為白色象征純真,藍(lán)色是民族本性。布需要用平紋,不穿棉衣。子女親手給逝者穿衣。逝者遺物,包含衣服、生活用品等,都要焚燒掉,不能遺留。停靈:在民間停靈時(shí)間,一般不要超越3天,然后在殯儀館舉辦悼念及告別典禮。但部分地區(qū),讓當(dāng)?shù)氐摹毕壬?,根?jù)逝者的生辰八字,測(cè)算適宜的日子舉辦悼念典禮。出殯:過(guò)去出殯時(shí),親屬披麻戴孝,靈車上遺體腳朝前?,F(xiàn)在出殯有所不同,因殯葬變革,遺體需要火化?;鸹?,把逝者骨灰及碎骨裝入布袋中,至終裝入骨灰盒,一般是將骨灰盒的正面朝前。死牲:過(guò)去風(fēng)俗,死了人,根據(jù)窮富不同,都要死牲祭獻(xiàn),大至豬牛,小至雞。逝者如年歲較髙,供品被視為福物,可以分給親屬。祭獻(xiàn)的雞,多留給幫忙送靈下葬的親友出殯回來(lái)后食用。合葬:夫妻合葬的考究,是男在左,女在右,蒙古族相反。若有小輩合葬一起,小輩則在西側(cè),長(zhǎng)輩在東側(cè)。部分地區(qū),夫妻合葬如有一方先逝去下葬,另一方逝去下葬時(shí),需要將者骨灰盒請(qǐng)出,碰頭祭拜后,再一起下葬。
時(shí)代進(jìn)步,易風(fēng)易俗,許多講究不必在意,但可以做到,沒(méi)必要不做。壽衣多是提前準(zhǔn)備好的。過(guò)去沒(méi)有衣服買(mǎi),也買(mǎi)不起,老人便自己做。有了余錢(qián),扯好布料,抽時(shí)間自己縫制。我清楚記得,我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的,放在柜子里很多年??p壽衣講究時(shí)間,要在閏年閏月縫制,取“功德潤(rùn)澤”之意,功德圓滿,澤被后人。壽布料有講究,用平紋布,忌斜紋布。斜諧音“邪”,穿之不吉,更怕禍及后人搞歪門(mén)斜道。壽衣特別忌用皮料,過(guò)去皮子多為畜皮,穿上對(duì)老人不敬,來(lái)世做牛做馬,很不吉利。壽衣可以用綢子,但不能用緞子,緞子與“斷子”諧音,大不吉。壽衣多用紅色里子,祈福后人喜慶吉祥,日子紅紅火火。壽衣對(duì)襟用布帶系合,忌用紐子,紐子與“扭子”諧音,防后代出“逆子”。壽衣袖子要長(zhǎng),忌袖短露手,否則子孫衣不蔽體,伸手討飯。壽衣件數(shù)有規(guī)制,穿單不穿雙,避免兇事成雙。壽衣須兩頭見(jiàn)棉,不論冬夏,都須穿棉衣棉褲,意取“以眠(棉)為安”。如子女先老人亡故,壽衣上要綴白布條,以示子女在另一個(gè)世界,也要為父母制孝。壽衣樣式多為長(zhǎng)袍短褂,沿襲清朝的款式。關(guān)注鄉(xiāng)村滋味,了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗,保您遇事周全。中山板芙哪家處理后事比較好,推薦保壽道堂。
老人去世后,壽衣誰(shuí)給穿?有哪些講究壽衣是指死者穿戴的衣服。為老人穿壽衣的習(xí)俗,不僅是喪葬文化的重要組成部分,也是傳承孝道文化的重要載體。那么老人去世后,壽衣由誰(shuí)負(fù)責(zé)穿呢?接下來(lái)小編給大家談一下,誰(shuí)給老人穿壽衣及壽衣穿戴時(shí)的講究。依照傳統(tǒng)習(xí)俗,老人壽衣穿戴的時(shí)間,通常是在狀況不好但還沒(méi)咽氣時(shí)進(jìn)行。認(rèn)為這個(gè)時(shí)候穿的壽衣,老人能夠全部帶走。如果不能做到這點(diǎn),也要在老人去世后為其穿上壽衣。穿壽衣盡量做到提前,不易拖延。為逝者穿壽衣前,要先給逝者沐浴凈身,讓其干干凈凈地走。這樣不僅表達(dá)了兒孫的孝道,還寄托了生者對(duì)死者的哀悼和不舍,是為死去的親人做的事情。凈身時(shí)需要準(zhǔn)備一條遮蓋巾(換衣時(shí)遮擋身體)、兩條毛巾、適量酒精(擦拭全身,酒精擦拭使皮膚更光滑更方便穿戴)、護(hù)理墊、棉球棉簽(以防有不干凈液體流出)、梳子、鑷子、大號(hào)垃圾袋等。沐浴凈身完畢,接下來(lái)就是為逝者穿壽衣了,給老人穿壽衣時(shí),通常要有兩個(gè)人,一個(gè)人負(fù)責(zé)穿,一個(gè)人負(fù)責(zé)幫忙。如果逝者為男性,壽衣多為兒子、女兒給穿;如果逝者為女性,則由女兒、兒媳給穿。穿衣時(shí)單身兒女子嗣不易靠前。如果條件許可,請(qǐng)家中其他長(zhǎng)輩給傳也是不錯(cuò)的選擇。壽衣穿戴的順序。廣州的后事流程是怎么樣的?江門(mén)后事后事用品專賣(mài)店
中山怎么給已逝者辦理后事?白事后事打齋超度
后事葬禮應(yīng)該是指死者去世后的整個(gè)喪禮儀式過(guò)程,而追悼會(huì)只是葬禮的一個(gè)環(huán)節(jié)。一般逝者從去世到下葬或火化都有一段時(shí)間,這段時(shí)間要舉行種種儀式哀悼死者。各個(gè)國(guó)家或民族都有一套經(jīng)過(guò)歷史沉淀而形成的葬禮程序,有時(shí)候隨著地域不同也會(huì)有差異,不過(guò)共通的是葬禮過(guò)程都包括殯儀、舉哀、安葬等。細(xì)節(jié)化的話,可能要先整理死者儀容,換服裝(如中國(guó)的壽衣),布置靈堂,守靈,親朋故舊致哀,追悼會(huì),出殯或送葬,火化或下葬等。追悼會(huì)只是葬禮過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié),這個(gè)環(huán)節(jié)還不一定都會(huì)有,普通老百姓就不一定舉行追悼會(huì),農(nóng)村的可能就更少了。白事后事打齋超度
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