首先，“法事”的建立與否決定于“法事”的正確與否和民眾的擁護與否，與“國主”并沒有必然的聯系。中國歷史上的“三武一宗禁佛”沒有成功就是典型的案例。其次，中國封建時代的“國主”也是“奉天承運”來管理世俗的事務，包括宗教的事務，而不是領導精神的追求，也要先“內圣”，然后才“外王”，充其量是“天”之“子”，而不是“天”。再次，“法事”與“國主”是兩個范疇，各有存在的必然理由和各自所承載的不可替代的社會功能，在某種層次上會有共同的目的和交集，但畢竟屬于“互相”的關系。還有，中國的佛教秉承大乘精神，一直以“入世”的方法作“出世”的事業(yè)。在這里，“入世”也只是手段而已，即應機施教的權宜之計，從來沒有忘記“出世”的目的。道安僧團的成功就說明了這一點，而慧遠繼承道安的事業(yè)，刻意對“國主”保持距離，應該是對道安僧團成功經驗的繼承和發(fā)展。 什么是法事?做法事真的有作用嗎?火炬開發(fā)區(qū)買法事

    法事收取的功德金，都用在了哪？信眾給的功德金，一小部分用于參與做法事的道長的酬勞，一小部分用于給神仙祖師的日常供養(yǎng)（香、花、燈、水、果等），其他的皆用于道觀的維持、維修和建設上。助建道觀，功德無量，流芳千古。所以參加法事，也是在做功德，為道觀添磚加瓦，為自己積累功德、福報。道祖告訴我們：宇宙、天道運行都有著不變的規(guī)律，其中一條就是萬物守恒，什么事物都不是憑空產生的，從這里得到，必定會在某些方面失去，我們要愿望實現、消災免禍，必定會消耗我們的功德、福報。公眾號道教祖庭-廟觀服務，所以需要供養(yǎng)些功德金繼續(xù)培植功德、福報。所以有時候我們看到了某個道觀的法訊，但是覺得這場法事對自己沒有用，就不報名參加，這是不對的，看到了就是緣分，如果手頭剛好寬裕，就隨緣參加，這不光是參加法會，還是為自己積累福報，不要等到有事了才求神仙保佑，“平時不燒香，臨時抱神腳”。 三角鎮(zhèn)附近法事的價格在中山請人做法事哪家好？

    到了將近傍晚，這法事就開始了。他們敲打著鑼兒镲兒，拖著長長的聲音坐著唱一會兒經，然后再站著唱一會兒，再到院子里唱著轉一圈兒后，又回到堂屋里坐下來接著唱。唱累了也可以休息，喝會兒茶，和客人們談會兒天。法事的高潮在深夜，叫“跑城”。幫忙的眾人吃過晚飯散去后。他們就做“跑城”前的準備了，先用白石灰在院子里撒一個“卍”字形，外面再給圍起來，頂上畫成屋頂狀，還撒了“鐵圍城”三個字，在分辨出圖四周所在的八個方位后，一一插上蠟燭和燒紙，更在正中間的那個方位插上蠟燭和紙后還放了一個碗。然后他們六個人拿上他們的樂器和法器就在里面慢慢地轉著圈唱著經，孝子們有的抱著牌位，有的舉者幡或捧著香跟著他們身后，照著他們的步伐走著。他們或疾或緩的繞著“圍城”里所畫的圖線走著各種步伐。突然，他們手上的鑼兒镲兒敲得急促起來，他們也在圍城里隨著樂器敲打的節(jié)奏快速地做著一些復雜動作，還有兩個領頭人面對面的互舞。我看著他們腳下那閃躲騰挪的步法和姿態(tài)，直覺就是一種很古老的舞蹈。隨著他們手里的鑼兒镲兒敲打的更加急促，他們的腳下的速度和軀體舞動得幅度也越來越快，越來越大。這時后面的孝子為了跟上他們的步伐，也急促的跑著。

    道法法事的一大類是收妖邪，因為多要調動天將神兵赴降，故多稱殺伐。具體說法，有捉妖、收邪、伐廟（邪神占據的古舊廟宇）、封山（封鎮(zhèn)有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。這些科儀中亦常用符。它們共同的特點，都須差遣威猛神將率兵，所以召將符為要件。即以收邪的利器言，有天羅地網、連天鐵障，有搜捕妖精的飛鷹走狗，有裝妖鬼邪魅的寶瓶，這些無一不用符。此如天蓬法中的飛鷹走犬，便咒符為關鍵以驅策之。在《上清天蓬伏魔》，便正式設計了一批驅捉妖邪的鷹犬的符咒和手訣。計有召飛鷹符、召走犬符、役飛大將張后符、役走犬大將黃達符、飛鷹捉祟符、走犬提祟符，相應的有走犬捉祟咒、飛鷹捉祟咒及掐訣。那咒中，鷹犬是十分威猛的?！胺灿卸垂砩谨獭⑸煅?、強祟，攝捉報應疾速。”所以要發(fā)鷹犬之符。這是從古代狩獵時使用飛鷹走犬的方法中得到的靈感。 在中山請人做法事多少錢？有沒有推薦的？

法事施法需要結法壇。法壇四周，須用鎮(zhèn)壇符，需要樹幡，幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帥帝鐘等等法器，法器上，亦例有符。或發(fā)符遣將捧送天庭，更有些配套的符?！鹅`寶無量度人上經》卷四四解釋，章奏所以能實時上達，“蓋緣得三天合同太上符契，自然更無邀阻?！薄渡锨逦逶駜跃澎`飛步章奏秘法》載章奏用符二十余幅，有些系法師佩帶及鎮(zhèn)壇之用，有些用于章奏的熏、裹、發(fā)放及護持。其中包括《三元朝元符》、《升度罡風符》、《通天升真大卷》、《上章飛神符》、《通真達靈符》、《開天門符》等名目，可以想見系考慮到神將（法師元神）上章時須得有上天資格，有穿破罡風裹地托天的勁風，凡人無法穿越，叩開天門的能耐。在中山請人做法事哪家好？有沒有推薦的？三角鎮(zhèn)附近法事的價格

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    有時候，當法師手持手搖招魂幡、口念誦咒語實施法事時，這些孤魂野鬼便會趁機前去一并被超度。因此，超度是一件功德無量的事情。也有一些鬼魂怨氣較重，氣場污濁而難以混入超度場所。特別是那些在某個地方死于非命之人，通常無法離開遇難地點，成了“三不管”，即天不管、地不管、人沒法管。因此，若死于非命之鬼魂通常上天無路、入地無門，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機會，于是怨氣日重，開始設置多種障礙或障眼法，去影響那些時運較低、大限將至之人，使其發(fā)生意外，然后這些鬼魂揪準時機下地府。這就是出過事的地方會接二連三的出事的原因。一個緣友說南方有一個水庫，岸邊怪石嶙峋，一看就知道是兇險之地。這里每年都會淹死數十人個人，多半是孩子，也有成年人。有時候，即使在近岸水域都會無故被淹死。為了對治“水鬼”拯救眾生，當地人請了一位茅山道士在岸邊做法，書符于大石之上鎮(zhèn)之。果然，后來淹死的人越來越少了。實際上，全國各地都有類似的案例，特別到了七月，意外的發(fā)生幾率總是要比平時高很多。而解決問題的根本方法就是超度。一般情況下，到意外現場設壇超度是直接的，也可以遠程超度，即采用招魂的方式將冤魂招來。 火炬開發(fā)區(qū)買法事

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