守靈分三天和七天，家屬一般會(huì)選擇三天。遺體不會(huì)放在家中，只存放在殯儀館，預(yù)約三天后的火化即可。家中靈堂如何布置？黑白遺照，搭挽聯(lián)，擺上貢品，燃三炷香，直系親屬守著火燭不要熄滅，不可以睡覺(jué)。累了由其他親屬代替。守靈時(shí)的禁忌？不可穿顏色鮮艷的衣服，不可讓寵物接近，三炷香，不要滅。等待三日后去殯儀館舉行告別儀式，就可以火化了?；鸹蟮墓腔壹拇嬖跉泝x館，挑選適合下葬的日子，再舉行落葬儀式。城市中遺體不停放在家中，是為了不擾民，不驚嚇到人。農(nóng)村如果是單獨(dú)獨(dú)院，也可以選擇遺體停放在家中。停靈時(shí)注意須用白布蓋住逝者的臉，其他按照正常儀式來(lái)即可。逝者已逝，無(wú)論后事操辦的如何，生者都不必介懷。只要心底無(wú)愧，曾經(jīng)的親人都不會(huì)介意。只有我們帶著緬懷繼續(xù)生活，才是對(duì)逝者比較大的安慰。生無(wú)畏死無(wú)悔，生者長(zhǎng)安，逝者長(zhǎng)眠。 人死后為什么要守夜?守夜都有啥禁忌？中山后事守靈需要注意什么

守靈傳承：隨著社會(huì)的發(fā)展，守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間的，長(zhǎng)不超過(guò)7天，短也要3天。現(xiàn)在的各種防腐技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，所以也給子孫后代充足的時(shí)間去安排后事。但是在我國(guó)很多地區(qū)為了杜絕“薄養(yǎng)厚葬”這類(lèi)歪風(fēng)陋習(xí)，我們提倡喪事簡(jiǎn)辦，提倡火化。盡管火葬已經(jīng)普及大多數(shù)地方，但守靈在短時(shí)間內(nèi)還不能被取締，一方面這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，另一方面這體現(xiàn)了孝道二字。中山后事守靈需要注意什么在傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗中，“站靈”“守靈”的都是什么人？

    守靈是為了預(yù)防尸體出現(xiàn)異常，停尸期間，可能會(huì)出現(xiàn)多種情況。有人說(shuō)尸體怕懷孕的貓。家里的老人常說(shuō)人去世之后，停尸期間千萬(wàn)不要遇見(jiàn)懷孕的貓，他們說(shuō)貓一旦靠近尸體，尸體就會(huì)被，那時(shí)去世的人會(huì)突然坐了起來(lái)，把周?chē)娜藝槀€(gè)半死。古代的人無(wú)法解釋這種原因，于是就說(shuō)貓有九條命，所以貓充滿了靈異的色彩，去世的人可能借著貓的命還魂，于是這種有靈性的動(dòng)物，一旦靠近尸體，尸體會(huì)突然坐起來(lái)，發(fā)生尸變。這種情況確實(shí)發(fā)生過(guò)。然而，背后的原因并不是人們傳說(shuō)的那么可怕。這是因?yàn)槿藙側(cè)ナ赖臅r(shí)候，身體還是溫?zé)岬模w內(nèi)一些組織細(xì)胞依然有一定的活性，特別是人體的神經(jīng)肌肉系統(tǒng)，依然會(huì)產(chǎn)生一定的反射作用。貓長(zhǎng)了一身的毛發(fā)，毛發(fā)細(xì)微，當(dāng)貓?jiān)诨顒?dòng)的時(shí)候，毛發(fā)與毛發(fā)相碰撞就產(chǎn)生靜電，特別是在冬天，想必養(yǎng)貓的人有過(guò)不小心被貓身上的靜電所觸到的經(jīng)歷。當(dāng)貓的活動(dòng)量增大，與空氣的摩擦，毛發(fā)之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生的巨大能量，有科學(xué)家做過(guò)測(cè)量，這種靜電有時(shí)高達(dá)萬(wàn)伏。當(dāng)貓身上帶著巨大的電流從尸體旁邊經(jīng)過(guò)時(shí)，這股電流會(huì)通過(guò)尸體傳到逝者的身上。當(dāng)靜電刺激尸體的肌肉，肌肉產(chǎn)生收縮，此時(shí)尸體就會(huì)突然坐起來(lái)，這種情況就叫做貓?bào)@尸。

    人死后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護(hù)在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的，也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉?！抖Y記·問(wèn)喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。”所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時(shí)間，準(zhǔn)備工作都全了，遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。古時(shí)候，達(dá)官貴人死后會(huì)有不少的陪葬物，其中會(huì)有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會(huì)請(qǐng)一些法師禁錮他們的靈魂，使他們長(zhǎng)久地守護(hù)主人。以人殉葬的制度是終止于明朝英宗皇帝（朱祁鎮(zhèn)）末年的，當(dāng)然后代的人都越來(lái)越懂得尊敬生命了。 守靈的蠟燭可以吹滅嗎？

人去世后，守夜的依據(jù)和它有關(guān)！為死去的人守靈，是咱們民族的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗，不同地方的風(fēng)俗也是不同的，我是河南人，河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世，到入土的幾個(gè)晚上都不能斷人，必須一直陪著睡在棺材里的老人，如果沒(méi)有人圍著棺材，安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時(shí)候，正是冬天，外面下著小雪，屋里很冷，守靈人太多，被子不夠用，就抱了許多麥秸，蓋住腿，第二天早上腿都凍僵了，幾乎站不起來(lái)。其實(shí)冬天還不是問(wèn)題，夏天才是問(wèn)題，天熱，尸體容易腐爛，形成漏喪，腐水會(huì)滴到守靈親友的腳上，氣味太熏人，需要電扇對(duì)著吹才行。守靈需要是誰(shuí)去守？守靈一般是誰(shuí)來(lái)守？中山后事守靈需要注意什么

守靈要注意什么？守靈要守幾天？中山后事守靈需要注意什么

    守靈愈來(lái)愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循，之所以會(huì)守靈有下列幾方面的原因：一是在古代，人們篤信人死后，有魂靈，而魂靈所去往的地方是陰間。當(dāng)一個(gè)人去世后，他首先會(huì)到陰間探探路，而后回到家里看一看在世的親人。而家人為其設(shè)立靈堂，在旁邊點(diǎn)上燈，正是為其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，親人要遙寄哀思。這就是所謂的“停靈”（正因?yàn)橛型ｌ`，才有守靈）。停靈的時(shí)間基本上是三天，在這三天里，親人與去世的人傾訴要說(shuō)的話，作還有就是的告別。周朝時(shí)期，《禮記》一書(shū)中，曾這樣描述：“三日而后殮者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，親人要通知故人、親朋好友作別；還要做一些入殮、下葬的準(zhǔn)備工作。在這期間“家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣?！币馑际?，當(dāng)先人去世后，為其臨走前準(zhǔn)備的衣服、器具都安排妥當(dāng)，遠(yuǎn)方的親戚在這段時(shí)間里也能夠趕來(lái)：白天安排各項(xiàng)籌備事情，夜里守靈，一切便變得緊張、有序。 中山后事守靈需要注意什么