守靈的規(guī)矩和禁忌是守靈三天之內(nèi)香不能斷，人不能離開。子女守候在靈堂內(nèi)，每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情?；钪娜撕ε蚂`魂在回家的路上迷路，所以會(huì)點(diǎn)一盞燈，放在去世的人的尸體旁邊。守靈的規(guī)矩和禁忌是由古代演變的，在禮記問喪中有三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也。過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。 守靈蠟燭滅了不吉利嗎？孫女可以守靈時(shí)香火斷了有事嗎

從古流傳至今人死后要守靈三日，原來其中大有文章！我們現(xiàn)在好多地方還保留著人死后家人要為其守靈三日，之后才能夠?qū)⑵渌勒甙苍?。原來這在古時(shí)候就有了，只不過這個(gè)傳統(tǒng)隨著時(shí)間的推移被許多人遺忘了或者說的有點(diǎn)難聽就是根本不知道。《禮記·問喪》中就曾有這樣的記載：“三日而后殮者，以俟其生也。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也”。其實(shí)說的就是中國關(guān)于喪葬文化的一個(gè)傳統(tǒng)，那就是有人去世以后，按照中國傳統(tǒng)，往往都不會(huì)立刻安葬，而是要在家中設(shè)置靈堂，為其死去的親人守靈三日。老人去世都是誰守靈可以關(guān)門嗎從古流傳至今人死后要守靈三日,原來其中大有文章！

    守靈愈來愈成為一種習(xí)俗，為人們所遵循，之所以會(huì)守靈有下列幾方面的原因：一是在古代，人們篤信人死后，有魂靈，而魂靈所去往的地方是陰間。當(dāng)一個(gè)人去世后，他首先會(huì)到陰間探探路，而后回到家里看一看在世的親人。而家人為其設(shè)立靈堂，在旁邊點(diǎn)上燈，正是為其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，親人要遙寄哀思。這就是所謂的“停靈”（正因?yàn)橛型ｌ`，才有守靈）。停靈的時(shí)間基本上是三天，在這三天里，親人與去世的人傾訴要說的話，作還有就是的告別。周朝時(shí)期，《禮記》一書中，曾這樣描述：“三日而后殮者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，親人要通知故人、親朋好友作別；還要做一些入殮、下葬的準(zhǔn)備工作。在這期間“家室之計(jì)，衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣?！币馑际牵?dāng)先人去世后，為其臨走前準(zhǔn)備的衣服、器具都安排妥當(dāng)，遠(yuǎn)方的親戚在這段時(shí)間里也能夠趕來：白天安排各項(xiàng)籌備事情，夜里守靈，一切便變得緊張、有序。

守靈是給逝者的靈魂留一條回家路，給逝者守夜由來已久，古代的人認(rèn)為，人去世之后，靈魂還會(huì)在人間停留，特別在他經(jīng)常生活的家的附近，剛剛?cè)ナ?，?duì)家里的人有留戀之情，因此，會(huì)在去陰間之前回家看看。逝者的親屬害怕，逝者的靈魂找不到回家的路，于是會(huì)在尸體的腳尾點(diǎn)一盞油燈或者點(diǎn)一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的親屬自己守靈，按照傳統(tǒng)文化，這是表達(dá)對(duì)逝者的戀戀不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，萬事皆空，而活著的人，內(nèi)心的悲痛卻難以撫平，讓親友來幫忙守夜是對(duì)逝者的尊重和孝順。既是傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種人情。死者為大，為逝者守靈更能體現(xiàn)中國人重情重義的品質(zhì)。守靈需要是誰去守，守靈一般是誰來守？

    什么叫做守靈？守靈有什么習(xí)俗？守靈，說白了就是在親人過世之后，夜晚守在逝者靈樞前，徹夜不眠的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗由來已久。《禮記問喪》中就有對(duì)三日而殮的詳細(xì)解釋，文中先說：“三日而斂，在床曰尸，在棺曰柩，動(dòng)尸舉柩，哭踴無數(shù)?！比缓笤敿?xì)解釋了為何如此：“后面還說此是圣人所定，原因在于孝子的親人剛剛過世，孝子過于哀傷會(huì)趴在尸體上哭，希望親人復(fù)生，人不可奪人情，但三天還不復(fù)生，就不會(huì)活了。此時(shí)孝子哀傷之心也衰落了，喪葬的準(zhǔn)備也做好了，遠(yuǎn)方的親戚也來了，所以有此一說。家中有人過世，人的心情多是悲痛，而守靈則讓家人在一起分擔(dān)這種悲痛，這時(shí)人對(duì)悲痛的感受會(huì)輕很多。在守靈的時(shí)候很多地方會(huì)吹吹打打，會(huì)請(qǐng)人來度亡，這些吹吹打打的孝歌，度亡的經(jīng)文都是不僅勸導(dǎo)世人也勸解死人好去輪回。而守靈也是我們對(duì)孝的表達(dá)，孝子見親死，多不信親人逝去，悲痛之下哪里睡得著？心中懷念親人，在守夜中燒紙將心中思念一句句說給親人聽，這是人之常情。如今，守靈習(xí)俗一直保存下來，但也遇到了難點(diǎn)，尤其是在城市，由于都住在小區(qū)，沒有了可供守靈的場(chǎng)地。 人去世后，守靈的依據(jù)和它有關(guān)！中山保壽道堂守靈的意思

守靈蠟燭有一支滅了一個(gè)。孫女可以守靈時(shí)香火斷了有事嗎

    守靈原因：沈從文先生在其著作《邊城》中描寫過這樣的場(chǎng)面：剩下幾個(gè)人還得照規(guī)矩在棺木前守靈過夜。守靈的原因其實(shí)說法不一，主要的原因是祖輩傳下來的兩個(gè)原因。首先是防止“假死”，在歷史上，這種假死的記載不在少數(shù)，古代君王賜死平民以后，為了防止其假死，就是在家中停放三天，觀察死者是否有生命跡象。如果沒有，則表明真死了。為了得到論證，還會(huì)在臉上蓋一張白紙，如果沒有死，就會(huì)有微弱的呼吸?？梢?，古代君臣制度的嚴(yán)肅性。除此之外，也是親人之間的一種“希望”，古代的人都不希望自己的親人逝去，所以不著急下葬，希望自己的親人可以活過來，在古代有很多因?yàn)槊簹庵卸疽馔饣钸^來的，也有很多例子。有時(shí)間料理后事，在古代，親人的逝去往往都是不可預(yù)防的，所以當(dāng)親人突然離世后，為了辦理一些后事，就會(huì)讓一些親朋好友趕緊回來，包括買棺材、辦喪宴等，在沒有防腐技術(shù)的古代，一般不會(huì)超過三日，因?yàn)槭w存放三日就會(huì)有劇烈的異味，很難聞。如今有了防腐技術(shù)，現(xiàn)在的人存放尸體往往根據(jù)看好的日子下葬，所以守靈的時(shí)間長也有7天的。 孫女可以守靈時(shí)香火斷了有事嗎