守靈原因：沈從文先生在其著作《邊城》中描寫過這樣的場(chǎng)面：剩下幾個(gè)人還得照規(guī)矩在棺木前守靈過夜。守靈的原因其實(shí)說法不一，主要的原因是祖輩傳下來的兩個(gè)原因。首先是防止“假死”，在歷史上，這種假死的記載不在少數(shù)，古代君王賜死平民以后，為了防止其假死，就是在家中停放三天，觀察死者是否有生命跡象。如果沒有，則表明真死了。為了得到論證，還會(huì)在臉上蓋一張白紙，如果沒有死，就會(huì)有微弱的呼吸?？梢?，古代君臣制度的嚴(yán)肅性。除此之外，也是親人之間的一種“希望”，古代的人都不希望自己的親人逝去，所以不著急下葬，希望自己的親人可以活過來，在古代有很多因?yàn)槊簹庵卸疽馔饣钸^來的，也有很多例子。有時(shí)間料理后事，在古代，親人的逝去往往都是不可預(yù)防的，所以當(dāng)親人突然離世后，為了辦理一些后事，就會(huì)讓一些親朋好友趕緊回來，包括買棺材、辦喪宴等，在沒有防腐技術(shù)的古代，一般不會(huì)超過三日，因?yàn)槭w存放三日就會(huì)有劇烈的異味，很難聞。如今有了防腐技術(shù)，現(xiàn)在的人存放尸體往往根據(jù)看好的日子下葬，所以守靈的時(shí)間長(zhǎng)也有7天的。 從古流傳至今人死后要守靈三日,原來其中大有文章！人死后守靈怎么守

守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f貓可以通靈，如果讓貓靠近，可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人，或者是說會(huì)覺得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望，因此子女守候在靈堂內(nèi)，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國(guó)的天堂，人死了以后都會(huì)去那里。）。后事守靈點(diǎn)幾根香什么叫做守靈？守靈有什么習(xí)俗？

    守靈分三天和七天，家屬一般會(huì)選擇三天。遺體不會(huì)放在家中，只存放在殯儀館，預(yù)約三天后的火化即可。家中靈堂如何布置？黑白遺照，搭挽聯(lián)，擺上貢品，燃三炷香，直系親屬守著火燭不要熄滅，不可以睡覺。累了由其他親屬代替。守靈時(shí)的禁忌？不可穿顏色鮮艷的衣服，不可讓寵物接近，三炷香，不要滅。等待三日后去殯儀館舉行告別儀式，就可以火化了?；鸹蟮墓腔壹拇嬖跉泝x館，挑選適合下葬的日子，再舉行落葬儀式。城市中遺體不停放在家中，是為了不擾民，不驚嚇到人。農(nóng)村如果是單獨(dú)獨(dú)院，也可以選擇遺體停放在家中。停靈時(shí)注意須用白布蓋住逝者的臉，其他按照正常儀式來即可。逝者已逝，無論后事操辦的如何，生者都不必介懷。只要心底無愧，曾經(jīng)的親人都不會(huì)介意。只有我們帶著緬懷繼續(xù)生活，才是對(duì)逝者比較大的安慰。生無畏死無悔，生者長(zhǎng)安，逝者長(zhǎng)眠。

傳統(tǒng)的守靈民俗：中國(guó)傳統(tǒng)的喪禮直接源于“三禮”，即《儀禮》、《禮記》和《周禮》，并經(jīng)漢代以后歷代儒家學(xué)者的整理及推廣，尤其是南宋《朱子家禮》的普及化作用，形成了一整套治喪禮儀。經(jīng)過多次在民間觀摩治喪禮儀，現(xiàn)在中國(guó)民間的傳統(tǒng)喪禮大體是直接繼承了《朱子家禮》的儒家程序，并雜以佛、道教及民間信仰的一些內(nèi)容。即：儒家喪禮為框架，佛道即民間信仰為衍生。中國(guó)傳統(tǒng)的治喪禮儀，在古代農(nóng)業(yè)時(shí)代，地曠人稀，社會(huì)節(jié)奏緩慢，可能并沒有什么問題。誰(shuí)知道為什么守靈要3天呢？

守靈點(diǎn)三根香，我們可以先換個(gè)角度，在靈前點(diǎn)兩根香，或者四根、五根可不可以呢？其實(shí)是不可以的，因?yàn)槿阒欢ǖ暮x，古代的三根香表示一柱，分別天、地、人，所以首要根香用來敬天，第二根用來敬地，第三根用來敬人，只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行，比如六根、九根都可以，但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時(shí)還要保證，三根香不會(huì)熄滅，一般是在香還沒燃盡前更換，否則是對(duì)逝者不敬，因?yàn)楣糯X得守靈是考研自己的孝心，燒香是對(duì)先人的緬懷和祭奠，假若連香火都守不住，還談什么孝道呢，其實(shí)民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān)，假若香火斷了很不吉利的，任何家族都希望延續(xù)香火。農(nóng)村習(xí)俗:離世的老人為什么需要兒女守靈？人死后守靈怎么守

守靈的蠟燭可以吹滅嗎？人死后守靈怎么守

    無緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈，這是為什么呢？可能有人會(huì)以“孝順”為理由，古人們是非常重視“孝道”的，而帝王之家更應(yīng)作表率之舉，所以藩王們才會(huì)爭(zhēng)著守靈。對(duì)于這個(gè)答案，難道這些藩王都是想美名流傳后世？當(dāng)然不是，自然這個(gè)理由也行不通。古代之時(shí)，帝王之家更是毫無親情可言，“殺兄弒父”之事很是常見。若是重“孝道”，又怎會(huì)出現(xiàn)此般劣跡？其實(shí)，這些藩王爭(zhēng)著守靈，也是為了自己的利益。這個(gè)“利益”常人看起來很隨意，但是在藩王眼里卻是重要無比。在明朝的時(shí)候又啟用了“藩王制度”，是由朱元璋做出的決策。如此做法，朱元璋有兩個(gè)目的。個(gè)自然是為兒子們的利益著想，同時(shí)也讓他們互相制衡，還有一個(gè)目的就是對(duì)“屬地異姓王”的監(jiān)視。由此可見，朱元璋的疑心是非常重的，當(dāng)年跟著他奪取江山的那批人，現(xiàn)在各個(gè)都位高權(quán)重了。為了鞏固自己的統(tǒng)治，朱元璋采用了各種辦法來限制這些有功之臣。但是后來這些位高權(quán)重的功臣，幾乎都被朱元璋用各種理由給處死了。對(duì)于朱元璋的這個(gè)做法，朱允炆是持反對(duì)意見的。因?yàn)橛小爱愋胀酢钡拇嬖冢么跻材軤恐埔幌履切┓跏迨?，防止他們?quán)勢(shì)太大，擾亂朝政。然而朱元璋卻將“異姓王”全部都給掃清了。 人死后守靈怎么守