此外超度法事應(yīng)該在七七四十九天之內(nèi)，此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法。四十九日內(nèi)為亡魂中陰身階段，此時(shí)亡魂還沒(méi)入六道中任何一道，所以存在很大可變數(shù)，若是四十九日之后，則亡魂己輪回六道，不適合做超度法事。例如亡魂四十九日中陰身階段過(guò)后，己超生人道，你總不能把他人壽也給超度沒(méi)了吧！所以亡故久遠(yuǎn)之家親，真的不適盲目做超度，行道以來(lái)，見(jiàn)過(guò)好多人家做超度，把亡魂自地府接上來(lái)，又超不走，攪擾后人家親不得安寧。記住，任何法門(mén)不得要領(lǐng)，生搬硬套，恐生后患。故去家親，逢年過(guò)節(jié)，依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，用心祭祀便可，切莫頭上安腳畫(huà)蛇添足。此外超度成功與否變數(shù)很大的，溝通不暢，難點(diǎn)之一，亡魂福報(bào)不足，放不下此間名利物欲，難點(diǎn)之二，后人不知不信此法也是難點(diǎn)之一，擇法師不對(duì)緣，也難有圓滿之效果。仙門(mén)法事只可稱為超拔，即把故去亡魂自地府救贖出之后送一善處修行。 做法事一般去哪里請(qǐng)人呢？西區(qū)紅色法事

    法事一定會(huì)靈驗(yàn)嗎？法事的作用是什么？祈福消災(zāi)、求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)、增福延壽等等，有錢(qián)人出成千上萬(wàn)也不在乎，沒(méi)錢(qián)的給個(gè)幾百都會(huì)心疼。要知道，法事是無(wú)價(jià)的，做法事也不是等價(jià)交換，你給了一些錢(qián)，就必須滿足你的愿望。有的信眾就把這當(dāng)作交易了，覺(jué)得給廟里幾百塊錢(qián)，道長(zhǎng)幫他消災(zāi)解厄，天經(jīng)地義，愿望達(dá)成也不需要對(duì)祖師爺感恩，稍有不如意，沒(méi)達(dá)到預(yù)期的效果，就怪廟不靈，做的法事沒(méi)用，怨言不斷。要知道，法事不是神仙藥，不可能百試百靈，法事只是充當(dāng)一個(gè)媒介，把信眾的個(gè)人信息和愿望，依科演法，通過(guò)法事科儀，焚香上表，奏達(dá)上蒼，至于法事靈不靈驗(yàn)，愿望能否實(shí)現(xiàn)，上天自有他的審核標(biāo)準(zhǔn)，就要看你平時(shí)積累的功德、福報(bào)夠不夠。要所有法師都能夠靈驗(yàn)，那這世界就亂套了，不需要艱苦奮斗、不需要法律約束了，懶惰的人可以通過(guò)法事不勞而獲，做壞事的人可以通過(guò)法事消災(zāi)免禍逃脫法律的制裁。可能么？天道無(wú)親，常佑善人。發(fā)自內(nèi)心地去做善事，比做什么法事道場(chǎng)都管用。 沙溪鎮(zhèn)法事法事都是怎么進(jìn)行的？

    有時(shí)候，當(dāng)法師手持手搖招魂幡、口念誦咒語(yǔ)實(shí)施法事時(shí)，這些孤魂野鬼便會(huì)趁機(jī)前去一并被超度。因此，超度是一件功德無(wú)量的事情。也有一些鬼魂怨氣較重，氣場(chǎng)污濁而難以混入超度場(chǎng)所。特別是那些在某個(gè)地方死于非命之人，通常無(wú)法離開(kāi)遇難地點(diǎn)，成了“三不管”，即天不管、地不管、人沒(méi)法管。因此，若死于非命之鬼魂通常上天無(wú)路、入地?zé)o門(mén)，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機(jī)會(huì)，于是怨氣日重，開(kāi)始設(shè)置多種障礙或障眼法，去影響那些時(shí)運(yùn)較低、大限將至之人，使其發(fā)生意外，然后這些鬼魂揪準(zhǔn)時(shí)機(jī)下地府。這就是出過(guò)事的地方會(huì)接二連三的出事的原因。一個(gè)緣友說(shuō)南方有一個(gè)水庫(kù)，岸邊怪石嶙峋，一看就知道是兇險(xiǎn)之地。這里每年都會(huì)淹死數(shù)十人個(gè)人，多半是孩子，也有成年人。有時(shí)候，即使在近岸水域都會(huì)無(wú)故被淹死。為了對(duì)治“水鬼”拯救眾生，當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)了一位茅山道士在岸邊做法，書(shū)符于大石之上鎮(zhèn)之。果然，后來(lái)淹死的人越來(lái)越少了。實(shí)際上，全國(guó)各地都有類(lèi)似的案例，特別到了七月，意外的發(fā)生幾率總是要比平時(shí)高很多。而解決問(wèn)題的根本方法就是超度。一般情況下，到意外現(xiàn)場(chǎng)設(shè)壇超度是直接的，也可以遠(yuǎn)程超度，即采用招魂的方式將冤魂招來(lái)。

    道法法事的一大類(lèi)是收妖邪，因?yàn)槎嘁{(diào)動(dòng)天將神兵赴降，故多稱殺伐。具體說(shuō)法，有捉妖、收邪、伐廟（邪神占據(jù)的古舊廟宇）、封山（封鎮(zhèn)有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。這些科儀中亦常用符。它們共同的特點(diǎn)，都須差遣威猛神將率兵，所以召將符為要件。即以收邪的利器言，有天羅地網(wǎng)、連天鐵障，有搜捕妖精的飛鷹走狗，有裝妖鬼邪魅的寶瓶，這些無(wú)一不用符。此如天蓬法中的飛鷹走犬，便咒符為關(guān)鍵以驅(qū)策之。在《上清天蓬伏魔》，便正式設(shè)計(jì)了一批驅(qū)捉妖邪的鷹犬的符咒和手訣。計(jì)有召飛鷹符、召走犬符、役飛大將張后符、役走犬大將黃達(dá)符、飛鷹捉祟符、走犬提祟符，相應(yīng)的有走犬捉祟咒、飛鷹捉祟咒及掐訣。那咒中，鷹犬是十分威猛的?！胺灿卸垂砩谨?、生熟妖精、強(qiáng)祟，攝捉報(bào)應(yīng)疾速?！彼砸l(fā)鷹犬之符。這是從古代狩獵時(shí)使用飛鷹走犬的方法中得到的靈感。 法事做多了對(duì)自己不好？

有的人會(huì)以為這是一種迷信行為，在一些農(nóng)村地區(qū)，到了初一或者十五這天，家里的女主人也會(huì)給自家的香爐上香。新年甚至?xí)е院龋腊荽箝T(mén)，牲畜圈養(yǎng)的地方，以及灶臺(tái)。這樣的行為已經(jīng)成為了逢年過(guò)節(jié)必有的場(chǎng)面，甚至可以說(shuō)是成為了一個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)具有儀式性的行為。老一輩的人會(huì)說(shuō)，如果缺少了這個(gè)儀式，就是對(duì)老祖宗的大不敬。這樣的說(shuō)法頗有些迷信的成分，但在很多盜墓題材的影視劇中，很多的土夫子在盜墓之前，也會(huì)做一些法事，甚至在考古挖掘大型墓時(shí)，考古學(xué)家也會(huì)做“法事”。這不禁會(huì)讓人產(chǎn)生疑惑，土夫子的行為還能夠跟迷信搭邊，科學(xué)的考古現(xiàn)場(chǎng)為何也會(huì)做“法事”呢？中山的法事流程是如何的呢？火炬開(kāi)發(fā)區(qū)買(mǎi)法事

做法事的禁忌是什么 做法事有什么禁忌？西區(qū)紅色法事

道士做的法事有啥用？道教是中國(guó)的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習(xí)俗的繼承。我們所稱的“法事道場(chǎng)”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場(chǎng)，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿?jìng)鬟_(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望。道場(chǎng)分為：“祈福道場(chǎng)”（陽(yáng)事道場(chǎng)）和“度亡道場(chǎng)”（陰事道場(chǎng)）兩大類(lèi)。西區(qū)紅色法事