概括的講，中醫(yī)體質(zhì)是指一個(gè)人（生命個(gè)體）精、氣、神的總和。中醫(yī)認(rèn)為，體質(zhì)是人體生命過程中，在先天稟賦與后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)（精）、生理功能（氣）和心理狀態(tài)（神）方面綜合的、相對的固有特質(zhì)。是人類在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會環(huán)境相適應(yīng)的人體個(gè)性特征，表現(xiàn)為形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能代謝以及對外界刺激等方面的個(gè)體差異性，對某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性。這種體質(zhì)特點(diǎn)會或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過程之中。中醫(yī)體質(zhì)辨識——因質(zhì)施護(hù)。內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說，多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究，缺乏對個(gè)人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析，且沒有形成一個(gè)完整的理論，尚處于歸納階段，因而對醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實(shí)踐方面的指導(dǎo)價(jià)值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學(xué)說、整體觀念為基礎(chǔ)，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點(diǎn)，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽屬性、表里屬性、虛實(shí)屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度、多層次對不同類型之人進(jìn)行更為細(xì)致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實(shí)踐，對人們現(xiàn)實(shí)中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡(luò)、四季養(yǎng)生更具實(shí)際指導(dǎo)意義。湖南啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)現(xiàn)在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識的客戶多嗎？

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時(shí)，改善偏頗體質(zhì)，對疾病的預(yù)防也有重要的實(shí)踐意義。然而，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出，個(gè)體體質(zhì)一旦形成，在一定時(shí)間內(nèi)不易發(fā)生大的改變，這一特點(diǎn)也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年，是因?yàn)槲覀兊纳眢w會伴隨每年的四季更迭，經(jīng)歷包含生、長、化、收、藏不同階段的一個(gè)完整生命發(fā)展周期，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化。如果有條件，每個(gè)季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好。我們對自己的體質(zhì)要有實(shí)時(shí)的把握，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。

“形神合一”是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形，即形體；神，即生命機(jī)能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明則形安。形神合一又稱“形與神俱”，是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛，生命活動正常；形體衰弱則精神衰弱，生命活動異常；形體衰亡，生命便告終結(jié)?；凇靶紊窈弦弧钡纳^，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的體質(zhì)既包括形體要素，又包括心理要素，并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特征，而伴隨著形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能的變化，又會產(chǎn)生一定的心理過程和個(gè)性心理特征，后者是以前者為基礎(chǔ)的；良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，并保證其相對穩(wěn)定。二者相互依存，不可分離，在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來。調(diào)理體質(zhì)需要持之以恒嗎？

簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第二種：氣虛質(zhì)。總體特征：元?dú)獠蛔?，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征。 形體特征：肌肉松軟不實(shí)。常見表現(xiàn)：平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。心理特征：性格內(nèi)向，不喜冒險(xiǎn)。發(fā)病傾向：多吃具有補(bǔ)氣健脾作用的食物，如黃豆、白扁豆、雞肉、泥鰍、香菇、大棗、桂圓、蜂蜜等。需要注意日常個(gè)人健康管理，針對性的采取必要措施，多與外界交流，增強(qiáng)個(gè)人身體素質(zhì)。中醫(yī)體質(zhì)辨識對“治未病”的意義有哪些？河北中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)整體觀念對把握中醫(yī)體質(zhì)有哪些指導(dǎo)作用？內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

體質(zhì)既稟成于先天，亦關(guān)系于后天。體質(zhì)的穩(wěn)定性由相似的遺傳背景形成，年齡、性別等因素也可使體質(zhì)表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。然而，體質(zhì)的穩(wěn)定性不是確定的，個(gè)體在生長壯老的生命過程中，由于受環(huán)境、精神、營養(yǎng)、鍛煉、疾病等內(nèi)外環(huán)境中諸多因素的影響，會使體質(zhì)發(fā)生變化。體質(zhì)只具有相對的穩(wěn)定性，同時(shí)具有動態(tài)的可變性。這種特征稱為體質(zhì)的可調(diào)性。鑒于體質(zhì)的以上兩種特性，調(diào)理體質(zhì)的重點(diǎn)，在于減輕邪盛與正虛體質(zhì)的偏頗程度，循序漸進(jìn)，使整體身心狀態(tài)日趨健康，而不是一下徹底改變不良體質(zhì)。內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀誠信推薦

杭州啟達(dá)醫(yī)療技術(shù)有限公司成立于2012-09-24，同時(shí)啟動了以啟達(dá),歐姆龍,臺衡,雙佳為主的智能健康小站，血壓測量工作站，身高體重秤，透析電子秤產(chǎn)業(yè)布局。是具有一定實(shí)力的醫(yī)藥健康企業(yè)之一，主要提供智能健康小站，血壓測量工作站，身高體重秤，透析電子秤等領(lǐng)域內(nèi)的產(chǎn)品或服務(wù)。同時(shí)，企業(yè)針對用戶，在智能健康小站，血壓測量工作站，身高體重秤，透析電子秤等幾大領(lǐng)域，提供更多、更豐富的醫(yī)藥健康產(chǎn)品，進(jìn)一步為全國更多單位和企業(yè)提供更具針對性的醫(yī)藥健康服務(wù)。杭州啟達(dá)醫(yī)療技術(shù)有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及服務(wù)：計(jì)算機(jī)軟硬件、電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)集成的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、成果轉(zhuǎn)讓，醫(yī)療技術(shù)的技術(shù)開發(fā)；批發(fā)、零售：第I類、第II類、第III類醫(yī)療器械，化妝品、電子產(chǎn)品，家用電器；生產(chǎn)：電子產(chǎn)品，計(jì)算機(jī)軟硬件及配件，電子設(shè)備，儀器儀表；其他無需報(bào)經(jīng)審批的一切合法項(xiàng)目。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）等多個(gè)環(huán)節(jié)，在國內(nèi)醫(yī)藥健康行業(yè)擁有綜合優(yōu)勢。在智能健康小站，血壓測量工作站，身高體重秤，透析電子秤等領(lǐng)域完成了眾多可靠項(xiàng)目。