若某人的體質(zhì)為單一體質(zhì)，則直接按照該體質(zhì)的養(yǎng)生指導(dǎo)進(jìn)行調(diào)治就可以了；但是，由于大多數(shù)人是復(fù)合質(zhì)，如陽虛質(zhì)與陰虛質(zhì)并存，氣虛質(zhì)與血瘀質(zhì)并存，甚至在有的人身上會同時(shí)出現(xiàn)7、8種偏頗體質(zhì)，這時(shí)就要將多種體質(zhì)的調(diào)護(hù)建議結(jié)合起來指導(dǎo)自己的養(yǎng)生。在調(diào)理復(fù)合體質(zhì)時(shí)，要以得分比較高的體質(zhì)為重點(diǎn)，兼顧調(diào)理另外一兩種次要的偏頗體質(zhì)，并借鑒平和質(zhì)的養(yǎng)生指導(dǎo)改正自身不良生活、工作習(xí)慣，以達(dá)到良好的身心健康狀態(tài)。比如，當(dāng)陽虛質(zhì)和陰虛質(zhì)并存時(shí)，陽虛質(zhì)主張多食熱性食物，陰虛質(zhì)則忌食溫?zé)幔@樣的情況往往引起人們的困惑；此刻，我們首先要理解人體陽虛和陰虛并存是常見的，這時(shí)飲食上可以以平性食物為主，溫性涼性食物均可適量進(jìn)食，陽虛分值偏高的人可適量多食偏溫?zé)嵝允澄?，陰虛分值偏高的人則可適量多食偏寒涼性食物，但數(shù)量要以自己舒適為度。還有濕熱質(zhì)與氣虛質(zhì)并存的體質(zhì)，濕熱質(zhì)主張大量運(yùn)動(dòng)，氣虛質(zhì)不耐勞累，這時(shí)進(jìn)行調(diào)護(hù)要因人而異，循序漸進(jìn)，適度為宜；再如若是有膝關(guān)節(jié)疾病的人，同樣是運(yùn)動(dòng)，此類人就要避免從事爬樓梯、爬山等加重膝關(guān)節(jié)負(fù)擔(dān)的運(yùn)動(dòng)。遇到該種情況，拿到中醫(yī)體質(zhì)報(bào)告后，及時(shí)向相關(guān)醫(yī)生咨詢適宜自身情況的調(diào)體方法，是十分重要的?，F(xiàn)在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識的客戶多嗎？湖北高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制：比如當(dāng)體內(nèi)陽氣虛弱時(shí)，我們會自覺地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時(shí)，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求、適時(shí)調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時(shí)再貪涼飲冷、煩熱時(shí)仍進(jìn)食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說的“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”。因此，生命個(gè)體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是達(dá)到身心平和的途徑之一。同時(shí)，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運(yùn)動(dòng)是否得當(dāng)、環(huán)境是否綠色自然無污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護(hù)體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-圖片-視頻-案例中醫(yī)體質(zhì)分為幾種呢？

國醫(yī)大師王琦教授經(jīng)過多年的調(diào)查研究，將中國人分為9種基本體質(zhì)類型，即平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)和特稟質(zhì)。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)，依據(jù)國家中醫(yī)藥管理局《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)，以問詢錄入的方式采集居民健康信息，判斷中醫(yī)體質(zhì)分類。融合了標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化、信息化的先進(jìn)診斷系統(tǒng)，并結(jié)合大量現(xiàn)代科技成果以及眾多中醫(yī)**臨床經(jīng)驗(yàn)，可根據(jù)體質(zhì)分析制定出詳細(xì)的養(yǎng)生健康調(diào)整方案，幫您辨識體質(zhì)，知未病、治未病。

世界衛(wèi)生組織指出：“不應(yīng)繼續(xù)以疾病為主要對象，而應(yīng)以人類健康作為醫(yī)學(xué)研究的主要方向”。在中醫(yī)學(xué)中則屬于“治未病”的范疇?！爸挝床　奔础拔床∠确馈?，應(yīng)在“未病”時(shí)重視養(yǎng)生、調(diào)攝，以防邪、辟邪。而啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)就是治未病抓手，為“治未病”提供了方法與途徑”。啟達(dá)醫(yī)療研發(fā)的中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)是一項(xiàng)中醫(yī)體檢內(nèi)容，適用于醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)中心、體檢中心、診所、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及養(yǎng)老院、藥房、企業(yè)、服務(wù)大廳等機(jī)構(gòu)，將逐漸在公共衛(wèi)生服務(wù)中扮演重要角色，助力中醫(yī)藥預(yù)防保健事業(yè)發(fā)展。中醫(yī)體質(zhì)調(diào)護(hù)要從哪些方面著眼？

諸如***、糖尿病、***、**等許多重大慢性疾病的形成，是多種致病因素長期積累、持續(xù)作用于人體的結(jié)果，一旦確診往往已到了疾病的中晚期。過去人們習(xí)慣于得了病才來醫(yī)院治病，但此時(shí)疾病已形成且為時(shí)已晚；現(xiàn)今大家更加注重防病了，然而在病形成之前來醫(yī)院做體檢，西醫(yī)指標(biāo)大多在正常范圍，似乎又沒有進(jìn)行健康干預(yù)的必要。那么，預(yù)防疾病的切入點(diǎn)在哪里呢？——這就是中醫(yī)體質(zhì)辨識。中醫(yī)體質(zhì)辨識可以提供給人們一個(gè)了解自己的平臺，掌握自身體質(zhì)特點(diǎn)，并有針對性地制定科學(xué)的個(gè)體調(diào)體養(yǎng)生、防病治病方案，能更加有效地控制疾病的發(fā)生、轉(zhuǎn)歸、愈后、乃至及早規(guī)避各種健康隱患。引導(dǎo)預(yù)防疾病可以從中醫(yī)體質(zhì)辨識開始。主要是哪些人群在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識呢？四川中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-廠家直銷

啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識的售后情況如何？湖北高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

下面簡述一下中醫(yī)九種體質(zhì)的形成原因。平和質(zhì)：先天稟賦良好，后天調(diào)養(yǎng)得當(dāng)。氣虛質(zhì)：先天稟賦不足，后天失養(yǎng)，如孕育時(shí)父母體弱、早產(chǎn)、人工喂養(yǎng)不當(dāng)、偏食、厭食，或因病后氣虧、年老氣弱等。陽虛質(zhì)：先天不足，或后天失養(yǎng)。如孕育時(shí)父母體弱、或年長受孕，早產(chǎn)，或年老陽衰等。陰虛質(zhì)：先天不足，后天失養(yǎng)，如孕育時(shí)父母體弱、早產(chǎn)等，或后天失養(yǎng)，縱欲耗精，積勞陰虧，或曾患出血性疾病等。痰濕質(zhì)：先天遺傳，或后天過食肥甘，運(yùn)動(dòng)量少，壓力過大。濕熱質(zhì)：先天稟賦，或久居濕地，喜食肥甘，或長期飲酒，熬夜，精神壓力大，運(yùn)動(dòng)少，排汗、二便不暢等，導(dǎo)致肝郁脾虛，濕熱內(nèi)蘊(yùn)。血瘀質(zhì)：先天稟賦，或后天損傷，憂郁氣質(zhì)，久病入絡(luò)，運(yùn)動(dòng)量少，壓力過大。氣郁質(zhì)：先天遺傳，或因精神刺激，暴受驚恐，所欲不遂，憂郁思慮，運(yùn)動(dòng)量少，壓力過大等。特稟質(zhì)：先天稟賦不足、遺傳等，或環(huán)境因素、藥物因素等。湖北高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

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