社會的發(fā)展變遷，使人類的生存環(huán)境、生活習(xí)慣、社會習(xí)俗、飲食結(jié)構(gòu)等具有迥然不同的特征，因此不同歷史條件下人類的體質(zhì)也就自然表現(xiàn)出與其所處社會環(huán)境相適應(yīng)的變化趨向?，F(xiàn)代社會由于生活條件的改善，人們?nèi)鄙龠\(yùn)動，攝取熱量過多，致使大量肥胖者出現(xiàn)，造成了濕熱質(zhì)人群的增多；冬夏季節(jié)暖氣、空調(diào)的運(yùn)用，使人體腠理汗孔開閉無常，久而造成人的正常生理狀態(tài)紊亂，失去其特定的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定性，亦能影響體質(zhì)；此外，社會競爭的日益加劇，追求物質(zhì)利益的誘惑、壓力、競爭，使現(xiàn)代人精神緊張，情緒躁動，心靈疲憊，焦慮不安，形成強(qiáng)烈的精神刺激，造成機(jī)體陰陽氣血失調(diào)，體質(zhì)狀況也因此發(fā)生明顯改變。這些改變可以說是現(xiàn)代常見病的先導(dǎo)，也是形成偏頗體質(zhì)在內(nèi)的“未病”狀態(tài)的主導(dǎo)因素，積極防范、糾正這些社會環(huán)境造成的心身功能方面的紊亂，在調(diào)理體質(zhì)“治未病”中顯得尤為重要。同時屬于多個偏頗體質(zhì)時，應(yīng)如何理解？內(nèi)蒙古國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀

諸如***、糖尿病、***、**等許多重大慢性疾病的形成，是多種致病因素長期積累、持續(xù)作用于人體的結(jié)果，一旦確診往往已到了疾病的中晚期。過去人們習(xí)慣于得了病才來醫(yī)院治病，但此時疾病已形成且為時已晚；現(xiàn)今大家更加注重防病了，然而在病形成之前來醫(yī)院做體檢，西醫(yī)指標(biāo)大多在正常范圍，似乎又沒有進(jìn)行健康干預(yù)的必要。那么，預(yù)防疾病的切入點(diǎn)在哪里呢？——這就是中醫(yī)體質(zhì)辨識。中醫(yī)體質(zhì)辨識可以提供給人們一個了解自己的平臺，掌握自身體質(zhì)特點(diǎn)，并有針對性地制定科學(xué)的個體調(diào)體養(yǎng)生、防病治病方案，能更加有效地控制疾病的發(fā)生、轉(zhuǎn)歸、愈后、乃至及早規(guī)避各種健康隱患。引導(dǎo)預(yù)防疾病可以從中醫(yī)體質(zhì)辨識開始。四川國產(chǎn)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情如何從中醫(yī)角度來辨別體質(zhì)呢？

簡單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第二種：氣虛質(zhì)?？傮w特征：元?dú)獠蛔?，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現(xiàn)為主要特征。 形體特征：肌肉松軟不實。常見表現(xiàn)：平素語音低弱，氣短懶言，容易疲乏，精神不振，易出汗，舌淡紅，舌邊有齒痕，脈弱。心理特征：性格內(nèi)向，不喜冒險。發(fā)病傾向：多吃具有補(bǔ)氣健脾作用的食物，如黃豆、白扁豆、雞肉、泥鰍、香菇、大棗、桂圓、蜂蜜等。需要注意日常個人健康管理，針對性的采取必要措施，多與外界交流，增強(qiáng)個人身體素質(zhì)。

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時，改善偏頗體質(zhì)，對疾病的預(yù)防也有重要的實踐意義。然而，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出，個體體質(zhì)一旦形成，在一定時間內(nèi)不易發(fā)生大的改變，這一特點(diǎn)也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年，是因為我們的身體會伴隨每年的四季更迭，經(jīng)歷包含生、長、化、收、藏不同階段的一個完整生命發(fā)展周期，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化。如果有條件，每個季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好。我們對自己的體質(zhì)要有實時的把握，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。為什么說“自己”是維護(hù)體質(zhì)健康的醫(yī)生？

體質(zhì)判斷正確之后，需要做些什么呢？1.可以因人施治人體素質(zhì)有強(qiáng)弱之異，有偏熱偏寒之殊，因此臨證治病必須結(jié)合患者平素體質(zhì)而治。2.同病異治、異病同治由于體質(zhì)差異，即使同患一種疾病，可以表現(xiàn)出不同的證型。另一方面，即使是不同的致病因子或不同的疾病，由于患者的體質(zhì)在某些方面有共同點(diǎn)，往往出現(xiàn)相同或類似的病機(jī)和臨床證型，而施以相同或類似的治法。3.視體質(zhì)用藥如陰虛質(zhì)宜甘寒、咸寒清潤，忌辛香溫散、苦寒沉降，飲食當(dāng)避辛辣；陽虛質(zhì)宜益火溫補(bǔ)，忌苦寒瀉火；氣虛質(zhì)宜補(bǔ)氣培元，忌耗散克伐等。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)使用于哪些場所/機(jī)構(gòu)？湖南中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價格-價位-售價

中醫(yī)體質(zhì)辨識與健康管理。內(nèi)蒙古國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀

人為天地之靈，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制：比如當(dāng)體內(nèi)陽氣虛弱時，我們會自覺地感到寒冷，并喜歡增衣暖食、臥床休息；陰虛時，身體則將出現(xiàn)口干口渴、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求、適時調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時再貪涼飲冷、煩熱時仍進(jìn)食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度。這就是俗話所說的“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”。因此，生命個體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，是達(dá)到身心平和的途徑之一。同時，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡、運(yùn)動是否得當(dāng)、環(huán)境是否綠色自然無污染、起居是否規(guī)律等，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護(hù)體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生。內(nèi)蒙古國內(nèi)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀

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