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上海文化藝術(shù)交流與策劃咨詢

來源: 發(fā)布時(shí)間:2020-05-07

    對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說,"文化"是個(gè)關(guān)系遙遠(yuǎn)的領(lǐng)域。相對(duì)于社會(huì)學(xué)把文化作為主攻對(duì)象,經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向于把文化作為前提條件或周邊課題。當(dāng)然也有許多例外,而且如果定義"文化",也確實(shí)有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。例如,的博弈理論家魯賓斯坦(ArielRubinstein)的著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)與語言》(2000)廣為人知,說明語言經(jīng)濟(jì)學(xué)及宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的存在。本文嘗試講解以狹義的文化"藝術(shù)"為對(duì)象開創(chuàng)的被稱為"文化經(jīng)濟(jì)學(xué)"(culturaleconomics)的學(xué)問。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)從1960年左右以歐美為中心發(fā)展起來,但是還很難說在日本也建立了這一研究領(lǐng)域,連經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有不能正確理解的地方。不過,近年來經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省設(shè)立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)課,開始推動(dòng)酷日本政策,文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必要性在日本也越來越受到重視。01文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史可以追溯到19世紀(jì)出版了《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)論》(Ruskin,1857)一書的英國(guó)思想家約翰·拉斯金。此外眾所周知,凱恩斯()也與英國(guó)的藝術(shù)政策有很深的關(guān)系,他參與了創(chuàng)建英國(guó)藝術(shù)評(píng)議會(huì),該會(huì)以被稱為arms'length原則的"出資但不能干涉藝術(shù)內(nèi)容"為宗旨。但是,現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)始于《舞臺(tái)藝術(shù)》(BaumolandBowen,1966)及Baumol的一系列論文(Baumol,1965、1967)。形象,藝術(shù)形象貫穿于藝術(shù)活動(dòng)的全過程。上海文化藝術(shù)交流與策劃咨詢

    “以文化力量推動(dòng)城市發(fā)展,搭建中外藝術(shù)交流的橋梁,希冀讓長(zhǎng)沙占據(jù)中國(guó)文化版圖的重要位置?!?2月29日下午2:30分,2019第七屆“藝術(shù)長(zhǎng)沙”展覽——系列藝術(shù)講座之《從“三少——李津、劉慶和、武藝作品展”策劃談起》在長(zhǎng)沙美術(shù)館/湖南省譚國(guó)斌當(dāng)代藝術(shù)博物館四樓開講。此次講座邀請(qǐng)了2019第七屆“藝術(shù)長(zhǎng)沙”湖南省譚國(guó)斌當(dāng)代藝術(shù)博物館展區(qū)策展人吳洪亮,就本展區(qū)“三少——李津、劉慶和、武藝作品展”展覽,與三位參展藝術(shù)家進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)的對(duì)談。講座伊始,吳洪亮談到本次展覽選擇“三少”為名很重要的一個(gè)原因是三少合起來為“沙”,貼近“藝術(shù)長(zhǎng)沙”這一主題。隨后,吳洪亮分別介紹了三位參展藝術(shù)家作品展名的由來。其中,藝術(shù)家李津的作品展名為“不厭”,頗有齊白石曾表達(dá)的“幅幅雷同不厭同”之意,且這位創(chuàng)作極具東方特色的藝術(shù)家對(duì)于筆墨的認(rèn)知與錘煉是否會(huì)感到厭倦耐人尋味;藝術(shù)家劉慶和的作品展名為“回見”,因?yàn)橐詡€(gè)人為起點(diǎn)、以社會(huì)為邏輯的一次互文具有意義,回見并不是告別,而是期待再見面時(shí)會(huì)對(duì)人生有新的理解、對(duì)世界的有新的認(rèn)知;藝術(shù)家武藝的作品展名為“相處”,因?yàn)樗膭?chuàng)作不同于其他藝術(shù)家,他常常需要長(zhǎng)期在一個(gè)地方生活。浙江品質(zhì)文化藝術(shù)交流與策劃常見問題藝術(shù)可以是宏觀概念,也可以是個(gè)體現(xiàn)象。

    美術(shù)館使所在城鎮(zhèn)增添了文化氣息等等。此外,還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張文化產(chǎn)品和服務(wù)屬于"價(jià)值產(chǎn)品"(meritgoods)。所謂價(jià)值產(chǎn)品,是指出于**的判斷和社會(huì)觀點(diǎn)要求的產(chǎn)品。這種文化產(chǎn)品和服務(wù)被冠以許多名稱,總而言之它們不屬于純粹的私有產(chǎn)品。進(jìn)而正如被稱為"鮑莫爾病"一樣,尤其在實(shí)際表演藝術(shù)中,勞務(wù)費(fèi)占生產(chǎn)要素費(fèi)用的比例非常大,生產(chǎn)率難以提高,容易陷入經(jīng)營(yíng)虧損,因此導(dǎo)致供給不足。由于以上種種原因,文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求和供給無法實(shí)現(xiàn)高效率,因此有可能發(fā)生市場(chǎng)失敗,這就成為需要支援的根據(jù)。而且支援藝術(shù)文化的根據(jù),除狹義上的市場(chǎng)失敗之外,還可以舉出其他根據(jù)。比如文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)大多是高收入、高學(xué)歷、專業(yè)職業(yè)的人,因此從消除消費(fèi)者社會(huì)階層差距的公平性和再分配的觀點(diǎn),也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)公共政策的必要性。03公共政策手段Throsby(2001)列舉了4個(gè)公共政策手段,即公有、資金援助、直接監(jiān)管、提供教育和信息。美術(shù)館的繪畫由所有并公開展出就是"公有",還可以對(duì)經(jīng)營(yíng)困難的文化事業(yè)提供"資金援助"。通過指定國(guó)寶或重要文物防止文化產(chǎn)品流失海外是"直接監(jiān)管"。此外藝術(shù)還有被稱為"愛好的積累"的特殊需求。比如在欣賞古典音樂的過程中。

    一曲新詞一杯酒,滿座賓朋話未來。7月11日上午,黃河印社文化藝術(shù)交流中心暨時(shí)坤藝術(shù)設(shè)計(jì)成立儀式在天坤水岸舉行。中國(guó)書協(xié)第三、第四屆理事,原山西省書協(xié)副兼秘書長(zhǎng)田樹萇先生;中華詩詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事,原山西省詩詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)新先生;山西省書協(xié)副王志剛先生;太原市書協(xié)袁筠先生;太原市書協(xié)副兼秘書長(zhǎng)王京毅先生;晉陽印社社長(zhǎng)陰鳳華女士;難老印社副社長(zhǎng)朱建華女士;陽曲印社社長(zhǎng)王新德先生;黃河印社名譽(yù)社長(zhǎng)張燈以及社會(huì)各界人士參加成立儀式。黃河印社秘書長(zhǎng)王時(shí)杰主持。黃河印社社長(zhǎng)張放先生簡(jiǎn)要介紹了印社,主要針對(duì)今后藝術(shù)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)與生活如何接軌做了詳細(xì)闡述,將印社未來多元發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃,印社將依托現(xiàn)有篆刻藝術(shù),逐步拓展進(jìn)入壁畫、國(guó)畫、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,目前壁畫業(yè)務(wù)拓展已初見成效。針對(duì)山西省轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代特征,結(jié)合山西省文物大省優(yōu)勢(shì)以及太原市城府旅游規(guī)劃實(shí)施,未來藝術(shù)中心將加快社團(tuán)轉(zhuǎn)型找準(zhǔn)定位實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。田樹萇先生在發(fā)言中肯定印社思路,鼓勵(lì)印社年青一代推陳出新,多創(chuàng)作、多活動(dòng)、多交流,獲得社會(huì)認(rèn)同及支持,為印社發(fā)展鋪路搭橋,走出一條自我創(chuàng)新之路。到場(chǎng)藝術(shù)家們紛紛建言獻(xiàn)策,鼓勵(lì)藝術(shù)中心能發(fā)揮藝術(shù)社團(tuán)職能。藝術(shù)通常會(huì)借助語言、文字、繪畫、音樂、形體等表達(dá)。

    第十五屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)(簡(jiǎn)稱“文博會(huì)”)文博宮分會(huì)場(chǎng)開幕式在文博宮一號(hào)館多功能大廳隆重舉行。本屆文博會(huì)文博宮分會(huì)場(chǎng)盛典以“文系絲路·博采華夏”為主題。在開幕盛典上,美麗集團(tuán)總裁朱龍清上臺(tái)為開幕式致辭,介紹了本屆文博會(huì)文博宮分會(huì)場(chǎng)的活動(dòng)亮點(diǎn)及美麗集團(tuán)文博宮重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃。除了歌舞升平的開幕式活動(dòng)外,主要組織策劃了四場(chǎng)中外文化藝術(shù)交流活動(dòng):“愿”——第二屆中外油畫交流展;“時(shí)間的邊緣”——2019灣區(qū)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展;“文博之春”——聯(lián)合利國(guó)·湖南逸典2019春季(深圳)保真拍賣會(huì);如沐春風(fēng)——陳湘波中國(guó)畫展。如此豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)將一直延續(xù)到6月5日。為提升園區(qū)品牌效力,會(huì)場(chǎng)設(shè)置了六個(gè)重點(diǎn)貴賓接待點(diǎn),分別是龍泉青瓷、榮杰世家、玉衭祥、維多利、宜貴妃珠寶、楊帆藝術(shù)館。還在街區(qū)穿插了真人雕塑、小丑等駐點(diǎn)互動(dòng)節(jié)目表演。園區(qū)商戶更是積極踴躍地組織了形式多樣的主題活動(dòng),例如青蓮古箏的藝展、美成空間的當(dāng)代國(guó)展、葡宮酒莊的紅酒評(píng)鑒會(huì)、康成文化的現(xiàn)場(chǎng)DIY做壺互動(dòng)活動(dòng)、贏唐服飾《相逢即是喜悅》歡樂時(shí)光會(huì)等等。這是文博宮開園以來承辦的第九屆文博會(huì)分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)。連續(xù)九年,文博宮秉承文博會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)。藝術(shù)是語言重要補(bǔ)充方法,藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。福建正規(guī)文化藝術(shù)交流與策劃大概費(fèi)用

藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營(yíng)造氛圍,來反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。上海文化藝術(shù)交流與策劃咨詢

    是否應(yīng)該把藝術(shù)文化這一對(duì)象作為一般經(jīng)濟(jì)學(xué)上的普通商品和服務(wù),在經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間意見存在分歧。多數(shù)派把藝術(shù)文化作為普通的商品和服務(wù)納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué),或者進(jìn)行微調(diào)后納入一般經(jīng)濟(jì)學(xué)??傊?,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為,文化產(chǎn)品和服務(wù)(注1)一旦在市場(chǎng)上失敗就很難實(shí)現(xiàn)比較好資源分配,所以需要某些支援。這種所謂文化產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上失敗的問題,一直被經(jīng)濟(jì)學(xué)家們強(qiáng)調(diào)至今,因此在這里簡(jiǎn)單地整理一下。文化產(chǎn)品和服務(wù)是一種"準(zhǔn)公品"(quasi-publicgoods),也可以說它是"混合產(chǎn)品"(mixedgoods),它處于私有產(chǎn)品和公品之間,具有兩面性,不但具有非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性(等量消費(fèi))這一"公品"的性質(zhì),還具有像繪畫那樣可以在市場(chǎng)進(jìn)行一定程度交易的"私有產(chǎn)品"的性質(zhì)。另一方面,由于具有公品的性質(zhì),在一般市場(chǎng)上其價(jià)值有可能得不到充分評(píng)價(jià)。例如,個(gè)人擁有的名畫只能由所有者本人及其家屬等少數(shù)人欣賞,私人利益與社會(huì)利益分離的部分便失去了價(jià)值。但如果放在美術(shù)館對(duì)外開放,就不容易發(fā)生社會(huì)利益的損失。而且文化產(chǎn)品和服務(wù)會(huì)產(chǎn)生"外部效果"。美術(shù)館所在城鎮(zhèn)的居民即使不去美術(shù)館,也可以獲得各種各樣的利好,飲食店由于參觀美術(shù)館的人前來光顧而盈利。上海文化藝術(shù)交流與策劃咨詢

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