狀元紅中的糖分含量為15.1-40g/L，屬于半干型狀元紅。在釀造過(guò)程中，它在干型狀元紅原料配比的基礎(chǔ)上，減少了配水量，增加了糯米或糯米飯的投入量。換句話說(shuō)，狀元紅原料里的糧食占比要更高一些。貯存時(shí)間：過(guò)去，人們將狀元紅埋在地底下，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的貯存，才會(huì)取出來(lái)飲用，可以說(shuō)是屬于陳年?duì)钤t。如今，根據(jù)貯存時(shí)間的不同，狀元紅里還有三年陳、五年陳、八年陳、十年陳之分，甚至還有幾十年陳的狀元紅。狀元紅（原漿酒）貯存的時(shí)間越長(zhǎng)，就越珍貴。口感風(fēng)味：狀元紅的酒味甘香醇厚，口感柔和鮮爽，越陳越香，回味綿綿，在花雕酒里屬于比較耐放的品種。再加上其外觀比較高級(jí)，多為壇裝，因此常出現(xiàn)在一些重要的宴客場(chǎng)合中。狀元紅的糯米應(yīng)符合GB1354規(guī)定二等以上的要求。上海傳統(tǒng)狀元紅度數(shù)

其實(shí)中國(guó)人飲酒，特別是中國(guó)文人飲酒，絕不是為了滿(mǎn)足口腹的欲望，而是借助酒能達(dá)到心靈自由、超然物外的境界。這叫“醉翁之意不在酒”，宋代大文豪歐陽(yáng)修講到了這一點(diǎn)。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂(lè)方式，又是一種文化。它有著火樣的熱烈，水般的柔情。酒消融了人與自然山水之間的距離，消融人與人之間的隔礙，使這位太守沉浸在上下與天地同流的生命體驗(yàn)中，進(jìn)入“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的自由境界。酒能調(diào)動(dòng)人的情感，拉近人與人、人與天地萬(wàn)物的距離。在迷離狀態(tài)中感受到自己的生命與天地萬(wàn)物融為一體，在情緒的激揚(yáng)中排泄出心靈的壓抑，超越物我對(duì)立，把山水之美引入內(nèi)心，把內(nèi)心之情轉(zhuǎn)移給天地萬(wàn)物，“壺中天地”的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。北京壇裝狀元紅釀造狀元紅可直接飲用，也可溫燙至38℃-40℃時(shí)飲用。

關(guān)于中國(guó)的飲酒和酒禮，主流的飲酒文化是以孔子為主的“以禮論酒”理念，而不可忽視又極具韻味的另一種飲酒觀就是莊子的“飲酒樂(lè)，不選其器”的思想?？鬃硬环磳?duì)飲酒，但他認(rèn)為，禮具有神秘性、等級(jí)性、倫理性和節(jié)制性，而飲酒也被納入四個(gè)方面闡釋。他的論酒是以禮為重點(diǎn)，而且他的酒禮實(shí)踐也是以禮為重點(diǎn)，酒在禮樂(lè)活動(dòng)中自然而然地被賦予莊嚴(yán)而神秘的色彩。古人多認(rèn)為飲酒是一種世俗禮節(jié)的，諸葛亮就有“酒之所設(shè)，成理而去”的說(shuō)法。這種飲酒之目的當(dāng)然也是一種選擇，但是在禮節(jié)下面往往缺少了飲酒的快樂(lè)。

莊子卻表示另一種文化精神。在《莊子?雜篇?漁父》中，莊子借漁父之口表達(dá)了自己的飲酒觀，“忠貞以攻為主，飲酒以樂(lè)為主”，甚至為了“飲酒以樂(lè)，不選其具”。在莊子看來(lái)，人應(yīng)當(dāng)保持自己天賦純真的本性，不為世俗所拘束。飲酒以快樂(lè)為主，為了快樂(lè)，酒具怎么樣都無(wú)所謂。莊子還是中國(guó)酒神精神的創(chuàng)造者，中國(guó)酒神精神的精髓就在于追求自由、忘卻生死利祿及榮辱、注重人生價(jià)值之所在。莊子提出“醉者神全”的概念：一個(gè)人從醉酒中讓自身暫且回復(fù)到些許的自然狀態(tài)，從而飲酒微醉、身心合一，放下內(nèi)心的糾結(jié)，找到天人合一的感覺(jué)。這說(shuō)明莊子不光有過(guò)醉酒的經(jīng)歷，而且得出“醉者神全”的高深認(rèn)識(shí)。故自此名士競(jìng)相仿效醉者神全，辛棄疾有“醉時(shí)拈筆越精神”的警句，無(wú)不體現(xiàn)出“酒神精神”。因?yàn)樘鹦蜖钤t的糖份較多，時(shí)間一長(zhǎng)顏色容易變深，口感上也會(huì)焦苦味兒逐漸變重，一般建議兩年內(nèi)飲用為佳。

黃酒加白酒，雙品類(lèi)突破，見(jiàn)證國(guó)潮“狀元紅”，在酒行業(yè)，“狀元紅”是個(gè)家喻戶(hù)曉的大品牌，有著上千年的文化歷史，而“狀元紅”的黃酒品類(lèi)年銷(xiāo)售規(guī)模光有1個(gè)億。狀元文化承載著讀書(shū)人的千年夢(mèng)想和國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限憧憬，“狀元紅”品牌有歷史、有文化，是有底蘊(yùn)的文化IP大品牌。變革：創(chuàng)新股權(quán)模式，因此，“狀元紅”品牌具有很大增長(zhǎng)潛力。新時(shí)代下，新的流量和入口接踵而至，新的紅利和賽道紛紛襲來(lái)，我們迎來(lái)了前所未有的創(chuàng)業(yè)變革新時(shí)代。狀元紅除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史積累起來(lái)的傳統(tǒng)工藝外，重要的它是用得天獨(dú)厚的鑒湖水釀制的。北京壇裝狀元紅釀造

狀元紅是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)名酒。上海傳統(tǒng)狀元紅度數(shù)

中國(guó)先民可以說(shuō)是很早發(fā)現(xiàn)并制造酒的族群之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。酒文化的物質(zhì)成果決定了人們有關(guān)酒的觀念、意識(shí)、想象的產(chǎn)生、內(nèi)容及其發(fā)展方向、嬗變軌跡，滲入了中華民族的諸種意識(shí)形態(tài)之中，由此衍生出酒文化的精神形態(tài)。酒文化與文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈等藝術(shù)形態(tài)的關(guān)系極為密切。酒文化中有濃厚的超越意識(shí)，這是一種自我超越，求得一個(gè)物我兩忘的自然境界。超越意識(shí)是哲學(xué)意識(shí)的精髓，是生命意識(shí)的強(qiáng)化，是宇宙意識(shí)的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿(mǎn)了痛苦與不幸，生命囿于特定的時(shí)空局限而難得伸張。超越精神、超越意識(shí)是祖先擺脫現(xiàn)實(shí)束縛，對(duì)更美好生活的追求和愿望，主要表現(xiàn)在感性對(duì)理性的超越，精神對(duì)物質(zhì)的超越，自然對(duì)社會(huì)的超越，個(gè)人對(duì)群體的超越，理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。超越更強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的突破，是一種由此到彼的逾越和接納。上海傳統(tǒng)狀元紅度數(shù)

浙江狀元紅供應(yīng)鏈管理有限公司成立于2019-12-10年，在此之前我們已在狀元紅黃酒，狀元紅白酒，其他酒類(lèi)行業(yè)中有了多年的生產(chǎn)和服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，深受經(jīng)銷(xiāo)商和客戶(hù)的好評(píng)。我們從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小公司，慢慢的適應(yīng)了市場(chǎng)的需求，得到了越來(lái)越多的客戶(hù)認(rèn)可。公司現(xiàn)在主要提供狀元紅黃酒，狀元紅白酒，其他酒類(lèi)等業(yè)務(wù)，從業(yè)人員均有狀元紅黃酒，狀元紅白酒，其他酒類(lèi)行內(nèi)多年經(jīng)驗(yàn)。公司員工技術(shù)嫻熟、責(zé)任心強(qiáng)。公司秉承客戶(hù)是上帝的原則，急客戶(hù)所急，想客戶(hù)所想，熱情服務(wù)。公司會(huì)針對(duì)不同客戶(hù)的要求，不斷研發(fā)和開(kāi)發(fā)適合市場(chǎng)需求、客戶(hù)需求的產(chǎn)品。公司產(chǎn)品應(yīng)用領(lǐng)域廣，實(shí)用性強(qiáng)，得到狀元紅黃酒，狀元紅白酒，其他酒類(lèi)客戶(hù)支持和信賴(lài)。浙江狀元紅供應(yīng)鏈管理有限公司以誠(chéng)信為原則，以安全、便利為基礎(chǔ)，以?xún)?yōu)惠價(jià)格為狀元紅黃酒，狀元紅白酒，其他酒類(lèi)的客戶(hù)提供貼心服務(wù)，努力贏得客戶(hù)的認(rèn)可和支持，歡迎新老客戶(hù)來(lái)我們公司參觀。