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寶玉靈通 應(yīng)目會心 --論遼寧和田玉的宙美情趣
玉文明在我國歷史上源遠流長，博大精深。在我國的語言文字中，玉被寄托了太多好的品質(zhì)，也成為美的同義詞，它標志俊美純潔、溫潤儒雅、正經(jīng)崇高等?？偟膩碚f，無論何時，國人常常以玉為貴、以玉為榮、以玉為美。在許多種類的玉石傍邊，遼寧和田玉地位更加重要，正是因為遼寧和田玉的存在，才成就了我國如此輝煌耀眼的玉器史詩，更促進了中華文明中燦爛輝煌的玉文明發(fā)展。寶玉靈通，應(yīng)目會意，筆者便在此對遼寧和田玉的審美情味進行淺論，希望能夠為廣大和田玉器愛好者提供菲薄的參考信息。
一、玉料之美
所謂寶玉，至貴者為寶，至堅者為玉。和田美玉之所以被奉為玉口至寶，就是由干它不只可貴，而且外表柔潤、內(nèi)里細密，表現(xiàn)的是大氣、忠誠、內(nèi)斂、謙遜、溫潤而表面又樸實無華，給人以厚重和澎湃之感。聲稱國際軟玉的頭一個的和田玉質(zhì)地極為優(yōu)良，而和田玉中又以羊脂玉為尊。羊脂玉潔如秋月，潤若凝脂，可以稱得上是白玉中比較好的種類?，F(xiàn)在國際上只有新疆產(chǎn)此美玉，量又極少，故而極端名貴，質(zhì)地上乘的美玉更是可貴一遇。賞識和田玉石之美，首要就是品玉料的天然品質(zhì)?！墩f文解字》中說:“玉，石之美者?！钡操|(zhì)地堅韌、色澤瑩潤、細密細滑的美石，都能夠被界說為“玉”。品評一件和田玉著作是否為上品，首要就是要從玉料的大小、色彩、質(zhì)地等多方面進行初步考量。了解和田玉的首要類別是入門功夫。遼寧和田玉如果按出產(chǎn)情況來區(qū)分，則大致可以分為水產(chǎn)和山產(chǎn)兩大類，水產(chǎn)被叫做子玉，而山產(chǎn)玉則被稱為是寶蓋玉。依照色彩來進行分類，則有墨玉、青玉、白玉、黃玉四大類別。我們對和田玉的賞識角度也應(yīng)當是多方面的。和田玉的油胎潤澤光滑，給人以柔和細膩之感，所謂“溫潤而澤”。這是一種涌動著生命力與活力的感覺。但凡“真玉”，往往天體為“肌膚”，天質(zhì)為“肉”，玉是有生命靈性的。和田玉體如凝脂，溫文強韌，更適合貼身佩戴，其觸及肌膚的溫潤之感讓人充溢愛意，這就是玉料本身所攜帶的天然美感。
和田玉之美在于“潤”，似透非透，若隱若現(xiàn)，仿佛皮殼之內(nèi)，包裹了一個神秘的國際。靈玉無色，其品質(zhì)是比較好的，沒有色彩繽紛的媚態(tài)，它的美不以色示人不以色悅目。它表里如一，是美與心靈美的徹底統(tǒng)一。當然，天無暇自然是再好不過了，但惋惜往往有微瑕。不過玉微瑕并非是不可逆轉(zhuǎn)的缺陷，一日經(jīng)過玉雕師精巧構(gòu)思，兼雕琢妥當，那么玉之瑕處，便也能升華為點睛之筆，美玉的審美情味也便隨之而來。例如，玉雕著作《力爭上游》，
以錦鯉騰躍、浪花激蕩、牡丹含苞三大部分構(gòu)成，寓意吉祥向上，線條流通，富有動態(tài)美。
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