中古—儒商文化的成型

從先秦以后到明清漫長的歷史時(shí)期，儒商群體在自然經(jīng)濟(jì)條件下已經(jīng)發(fā)展壯大，傳統(tǒng)的儒商文化也就隨之逐步成型，形成了一種初步定型的經(jīng)濟(jì)倫理模式，成為中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的主流和。傳統(tǒng)的儒商文化在中古成型，主要有三大表現(xiàn)形成了一些商幫，留存了一些著作；形成了一定的傳統(tǒng)和習(xí)俗。

一、形成了以儒學(xué)指導(dǎo)經(jīng)商實(shí)踐的商幫

文化的主體是人，具有儒商特征的古代商幫的形成，是儒商文化成型的根本標(biāo)志。秦以后的漢代，統(tǒng)治者實(shí)行了陽儒陰法的統(tǒng)治術(shù)，“抑商”“貶商”“重農(nóng)輕商”的意識占主流，直至宋明時(shí)期，商人的社會(huì)地位一直不高。在這長達(dá)兩千多年的歷史時(shí)期中，中國的私商大致以零星、分散的方式發(fā)展。雖然也存在有繁榮的城市或城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，有延續(xù)千年的“絲綢之路”，但限于史料，我們還一時(shí)難以弄清這漫長的歷史發(fā)展過程中儒商思想的面目。然而，到了宋明時(shí)期，特別是明代以后，隨著自然經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資本主義商品經(jīng)濟(jì)萌芽（有的論著說稱為“商業(yè)資本主義萌芽”）的出現(xiàn)，中國大地上出現(xiàn)了以地域文化為特征的“商幫”，而在商幫中，具有大量的豐富的儒商思想。因此，我們以商幫作為儒商成長階段的，傳統(tǒng)的儒商文化在商幫中得以成型。

史料記載，中國在明清時(shí)期形成了十da商幫，他們是：徽商、晉商、陜西商、洞庭商、寧紹商、龍游商、江右商、泉漳商、臨清商、粵商。商幫是以地域文化為表征的商人群體，而這些地域文化，有著深厚的中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。這些商幫大多有儒商特征，其中為突出的有徽商、晉商、江右商、臨清商等。歷史上有影響的儒商，主要是指徽商和晉商兩大商幫。江右商、臨清商等其他商幫也有一定的儒商特色。

（1）徽商。所謂徽商，就是由徽州府轄歙（shè）縣、休寧、婺源、祁門、黟（yī）縣、績溪六縣的徽州府籍商人組成的商幫集團(tuán)。這是在中國經(jīng)濟(jì)史上極具影響力的商幫。的徽商人物有程維宗、黃崇敬、汪福光、黃瑩、汪通寶、程封、黃崇德、阮弼、汪拱全、胡開文、江氏父子和鮑氏父子等。

（2）晉商。與徽商一樣，山西晉商也是重道德，重信譽(yù)，極具影響力的。晉商心地樸實(shí)，有十分濃厚的鄉(xiāng)土觀念，按照同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)成了平陽幫、澤潞幫、蒲州幫等。的晉商人物有李明性、范世逵、楊繼美、王海峰等。與徽商有所差別的是，晉商更為節(jié)儉，熱衷投資擴(kuò)張，這也正是晉商成為中國富有的商幫的原因，可見，晉商也是帶有鮮明儒商特色的商幫。曾在中yang電視臺熱播的 45 集電視劇《喬家大院》，其主人翁喬致庸（1818 年—1907 年）就是個(gè)真實(shí)的晉商人物，他雖為巨富，卻待人隨和，處世中庸，善于計(jì)謀，以《朱子治家格言》告誡兒孫，大旱之年開倉賑濟(jì)百姓，極具儒商色彩。山西現(xiàn)存許多晉商大院，喬家大院是保存得為完好的。在山西，至今人們?nèi)阅苈牭疥P(guān)于喬家行善施德的故事。《喬家大院》雖然講述的是晉商從清代到近代的發(fā)展史，卻能夠讓觀眾潛移默化地了解和接受晉商成功的根本在于儒商的“勵(lì)精圖治”和“誠信”精神，弘揚(yáng)了晉商厚重的儒商文化理念。

（3）江右商。宋明時(shí)期，江西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是宋明理學(xué)的重鎮(zhèn)，造就了江右商幫。江右商幫重賈道，踏實(shí)質(zhì)樸，商業(yè)信譽(yù)較好。如臨川商人張世遠(yuǎn)、張世達(dá)兄弟交替去漢口販賣紙張。有一次，世達(dá)經(jīng)手一批貨款，發(fā)現(xiàn)貨主多給了 100 兩銀子，兄弟倆認(rèn)為這是非分之財(cái)，理應(yīng)歸還原主。下一趟本該世遠(yuǎn)去漢口，但為了處理還款之事，仍由世達(dá)去。張世達(dá)親手將多余的銀兩交還給貨主鐘良佐。兄弟倆的行為得到了商人們的傳揚(yáng)。

（4）臨清商。臨清在山東，位于“南北之咽喉”的交通要道，是明清時(shí)期的商家必爭之地。由于山東是孔孟故里，山東人的特點(diǎn)是質(zhì)樸單純，豪爽誠實(shí)，這就說明山東商幫也具有儒商的特征。山東商人講道義，守信用，在商界有kou皆碑。如萊陽商人左文升外出經(jīng)商，周繼先交給左文升200緡錢，托他轉(zhuǎn)販貨物，說好按當(dāng)時(shí)的市價(jià)付2分利息。后來由于市價(jià)發(fā)生變化，左文升賺了一倍。回來后，左文升將200緡本金所賺的錢全部交給周繼先，周繼先因先說定是2分利息，多賺的錢堅(jiān)決拒辭不受，而左文升卻說這是用周繼先的200緡錢獲得的利潤，應(yīng)當(dāng)歸周繼先所有。兩人推來推去，周繼先拗不過左文升，才將錢收下。學(xué)者余英時(shí)分析了商幫形成的原因，如人多地少，科舉受挫以及業(yè)儒難以糊口等，這些也正是儒商文化形成的文化生態(tài)條件。

二、形成了反映儒家倫理的儒商著作

儒商主體的文化自覺，是儒商文化成型的重要依據(jù)。文化自覺往往通過精神文化產(chǎn)品特別是著述來體現(xiàn)。儒商有自己的著作，如明代李晉德著有《商賈一覽醒迷》，明代澹漪子著有《士商要覽》，清代王秉元著有《生意世事初階》，清代吳中孚著有《商賈便覽》，還有托名范蠡的《陶朱公生意經(jīng)十八法》等。這些著作都是用儒家的思想來指導(dǎo)經(jīng)商實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)出一套“商道”，形成了一些行規(guī)、店訓(xùn)，要伙計(jì)們和子孫們謹(jǐn)記和實(shí)行。在一些家譜、家訓(xùn)、地方志中，也有許多商幫人物留下的原始資料，這些都是儒商文化的豐富寶藏。

例如，后人將商祖范蠡的經(jīng)營理念作為神圣的箴言，把他經(jīng)商致富的典型事跡當(dāng)作美好向往，托范蠡之名而作《陶朱公生意經(jīng)十八法》，闡述了儒商在經(jīng)商做生意時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的各種要領(lǐng)規(guī)矩，簡明扼要，通俗易懂，朗朗上口，適于背誦其內(nèi)容如下：

（1）生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；

（2）價(jià)格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多；

（3）用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則錢財(cái)竭；

（4）賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧；

（5）貨物要面驗(yàn)，切勿濫入，濫入則質(zhì)價(jià)減；

（6）出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多；

（7）用人要方正，切勿歪邪，歪邪則托付難；

（8）優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大；

（9）貨物要修整，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難；

（10）期限要約定，切勿馬虎，馬虎則信用失；

（11）買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則良機(jī)失；

（12）錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生；

（13）臨事要盡責(zé)，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則受害大；

（14）賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯；

（15）接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少；

（16）主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多；

（17）工作要細(xì)心，切勿粗糙，粗糙則劣品出；

（18）說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

三、形成了崇尚儒商的商業(yè)傳統(tǒng)和習(xí)俗

傳統(tǒng)和習(xí)俗是文化的社會(huì)化存在的一般形式，明清時(shí)期形成了崇尚儒商的民間商業(yè)傳統(tǒng)習(xí)俗。

（1）神。在古代商人那里，儒商范蠡不僅是他們心中崇拜的偶像，甚至把其當(dāng)成了商業(yè)神、財(cái)神。人們把經(jīng)商、做生意稱作“陶朱事業(yè)”，把世代經(jīng)商為業(yè)或買賣公道稱為“陶朱遺風(fēng)”。古代過年有貼年畫的習(xí)俗，張貼財(cái)神年畫就是把財(cái)神請到了家，一年的生意肯定紅火，賺得盆滿缽溢。清代三大版畫產(chǎn)地之一的天津楊柳青年畫中有“文財(cái)神陶朱公”，蘇州年畫有“陶朱公種竹養(yǎng)魚致富千倍利”。人們把商代之比干、春秋之范蠡、三國之關(guān)羽并稱為“三大財(cái)神”，因?yàn)楸雀芍艺\、范蠡智慧、關(guān)羽仁義，這三項(xiàng)乃是經(jīng)商致富的訣竅所在。尤其是關(guān)公講“義”和“信”，商家就把關(guān)公當(dāng)作財(cái)神供奉，至今在許多私營企業(yè)、商店、酒店里都有供奉關(guān)公的神龕。這些商業(yè)崇拜許多是受儒家思想熏陶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)心態(tài)的反映。

（2）店名。中國古代商家在起店名時(shí)，往往是以儒家道德規(guī)范為招牌詞語，體現(xiàn)儒商的價(jià)值和信條。在中國的老字hao中，用得多的是同仁、仁祥、廣義昌、德義齋、義興、義善源、全聚德、禮讓齋、公信、立信、謙泰以及陳李濟(jì)、和記、惠記等，獲得的社會(huì)認(rèn)同，傳至當(dāng)今仍魅力無窮，是那些熱衷于起洋名、起怪名的商家無法比擬的。

（3）楹（yíng）聯(lián)。古代店鋪往往要貼掛楹聯(lián)，如衣料店楹聯(lián)：衣德人自暖，被世歲無寒。洗染店楹聯(lián)：嫩綠嬌黃，可隨人意；輕黃淡白，能稱客心。藥店楹聯(lián)：常體天地好生德，獨(dú)存圣賢濟(jì)世心；但愿世間人無恙，哪怕架上藥生塵。商號通用聯(lián)：厚生資利用，和眾兆豐財(cái)；交以道接以禮，近者悅遠(yuǎn)者來；經(jīng)之營之，財(cái)恒足矣。悠也久也，利莫大焉；和氣迎人，生涯富足。通商互市，信用交孚。與起店名一樣，這些商業(yè)楹聯(lián)也充滿著儒商文化。

（4）俗語。從“恭喜發(fā)財(cái)”，“四季發(fā)cai”，“招財(cái)進(jìn)寶”，“錢財(cái)滾滾而來”到“和氣生財(cái)”，“和招天下客，信納萬家財(cái)”，還有“買賣不成仁義在”，“三分生意，七分仁義”，“一文價(jià)錢一文貨”，“不怕不識貨，單怕貨比貨”，“薄利多銷”，“十貪九走眼”，“秤平斗滿，尺子繃展”，“買賣公平，童叟無欺”，“做生意三件寶 ：伙計(jì)、門面、信譽(yù)好”，以及“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，“親兄弟明算賬”，“人靠衣裝，貨靠包裝”等，這些都是儒商文化所提倡的商業(yè)信條，它們不僅為商家所熟知，而且形成了諺語，成了老百姓的口頭禪。