走進(jìn)漳州市的長(zhǎng)泰區(qū)巖溪鎮(zhèn)甘棠村，生命公園里綠草如茵，蜿蜒小路旁的花草叢中，一塊塊不到0.4平方米的“生命里程碑”，是22位逝者留在世間的印記?！吧珗@離村里居住區(qū)不到一公里，想念親人時(shí)過(guò)來(lái)走走很方便?！备侍拇妩h支部書記陳阿煉說(shuō)。如今在漳州，這樣的生命公園越來(lái)越多。陳阿煉告訴記者，與傳統(tǒng)的墓碑石林不同，生命公園采用斜碑式生命里程碑，里程碑占地面積不超過(guò)0.4平方米，與墓穴大小一致。其周邊栽種了四季花草、綠化喬木，既節(jié)約了用地，又讓逝者長(zhǎng)眠花海，還能作為休閑公園使用，得到多數(shù)村民支持。生態(tài)節(jié)地葬通過(guò)環(huán)保墓地的建設(shè)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。奉賢單人墓生態(tài)節(jié)地葬市價(jià)

而在廈門，作為全國(guó)首批推行殯葬革新的城市，當(dāng)?shù)夭捎谩盁o(wú)碑深埋”的方式，海葬、樹葬、草坪葬、花壇葬等生態(tài)葬已蔚然成風(fēng)。記者從福建省民政廳了解到，目前，福建全省火化率穩(wěn)定在99.8%以上，節(jié)地生態(tài)安葬率提高至93.2%，均居全國(guó)前列，生態(tài)殯葬理念逐漸深入人心。“生態(tài)葬”漸成風(fēng)尚背后，1997年，福州市初次舉辦集體公益海葬，只有5位逝者骨灰撒入大海。盡管因?yàn)榉N種原因這項(xiàng)公益活動(dòng)多次停辦，但選擇海葬的逝者仍逐年增多，今年達(dá)到了歷史新高。閔行立體生態(tài)節(jié)地葬哪家好生態(tài)葬特點(diǎn)：無(wú)碑、無(wú)墳，讓逝者與大自然和諧共處。

隨船同行的福州市民政局社會(huì)事務(wù)和區(qū)劃地名處處長(zhǎng)裘旦紅告訴記者，今年福州市一共有209位逝者選擇海葬，他們選擇海葬的理由各不相同：有的心憂子女，囑托喪事一切從簡(jiǎn)；有的自小離鄉(xiāng)，在生命終點(diǎn)選擇落葉歸根；有的則是一些南下干部，對(duì)這片大海有著難以割舍的感情，希望死后能夠聞濤而眠。在裘旦紅看來(lái)，這個(gè)星球，海水能抵達(dá)70%以上的地方，在萬(wàn)頃碧波中徜徉未嘗不是一種自由。當(dāng)海上輪船成為送別逝者的“十里長(zhǎng)亭”時(shí)，在山區(qū)，一些逝者選擇以草木立碑，與繁花為伴。

據(jù)廣東省民政廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，全省各地都在積極宣傳、推行綠色環(huán)保的生態(tài)安葬方式：汕頭市常態(tài)化開展海葬活動(dòng)，開發(fā)樹葬區(qū)將逝者骨灰安置在可降解環(huán)保容器，入土6個(gè)月內(nèi)可降解容器和骨灰自然溶解于土壤中；湛江市倡導(dǎo)采用鮮花拜祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色低碳文明的方式祭掃祈福，普遍動(dòng)員黨員干部參與“植樹來(lái)祈?！被顒?dòng)，共同營(yíng)造文明簡(jiǎn)約祭掃新風(fēng)尚；佛山市自2005年起推行骨灰植樹活動(dòng)，至今已有約2萬(wàn)份骨灰在“長(zhǎng)青林”骨灰植樹基地進(jìn)行了樹葬。節(jié)地葬趨勢(shì)：從傳統(tǒng)墓葬向綠色生態(tài)葬轉(zhuǎn)變。

“人該如何與這個(gè)世界告別？”又是一年清明時(shí)。閩江入海口海鷗盤旋，人們站在甲板上，望著骨灰緩緩沉入大海，翻涌的浪花似乎為這個(gè)古老命題尋找到了新的答案。2016年，民政部等9部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》，多省份出臺(tái)了推行節(jié)地生態(tài)安葬的具體實(shí)施辦法。在福建，或長(zhǎng)眠大海，或魂歸草木，隨著各地殯葬革新推進(jìn)，回歸大自然的生態(tài)安葬正悄悄成為新風(fēng)尚?！胺被ㄗ鞅砝硕摺?月20日清晨，福州臺(tái)江碼頭停泊的兩艘客船解開纜繩，緩緩駛?cè)腴}江江心。與尋常不同，客船并未駛向上游繁華都市，而是背離喧囂開向大海。壁葬是生態(tài)節(jié)地葬的一種簡(jiǎn)約而美觀的設(shè)計(jì)方式，節(jié)約土地資源。普陀壁葬生態(tài)節(jié)地葬

生態(tài)節(jié)地葬，讓生命的告別變得更加寧?kù)o、和諧。奉賢單人墓生態(tài)節(jié)地葬市價(jià)

法官表示，上述案件認(rèn)定侵權(quán)并非源于其他家庭成員選擇了海葬這一安葬方式，而是基于行為人阻礙他人祭奠權(quán)的行使構(gòu)成了侵權(quán)。雖然我國(guó)法律目前對(duì)祭奠權(quán)并未作出明確規(guī)定，但祭奠權(quán)是基于傳統(tǒng)習(xí)俗而產(chǎn)生的自然人為逝世親屬祭奠的權(quán)利。祭奠權(quán)正是公民基于與逝者的親屬身份關(guān)系，而享有的對(duì)逝者表示追思的一種人格權(quán)益，是死者近親屬的精神利益，依法應(yīng)受保護(hù)。祭奠權(quán)的內(nèi)容主要包括對(duì)親人去世的知情權(quán)、安置遺體骨灰、參加親人葬禮、進(jìn)行祭奠活動(dòng)、墓碑署名權(quán)等。奉賢單人墓生態(tài)節(jié)地葬市價(jià)