記者隨機采訪了一些年輕人，他們表示，在今后自己的埋葬方式的選擇上比較能夠接受生態(tài)環(huán)保概念，但是一旦對于老人，大部分還是向董俊一樣，選擇傳統(tǒng)的殯葬方式，“雖然綠色殯葬看上去很美，但是選擇碑葬還是有面子些。”民政部下發(fā)《關于做好2013年清明節(jié)工作的通知》。民政部稱，將探索把告別廳租用、骨灰生態(tài)葬法等納入基本服務項目范疇，這也意味著骨灰生態(tài)葬法將有望由有關部門來買單。 民政部提出，要鼓勵生態(tài)安葬，各地要因地制宜開展骨灰撒海、樹葬等生態(tài)安葬活動，爭取對不保留骨灰的實行無償海葬、撒散等生態(tài)化安葬，并對其家屬實施獎勵。生態(tài)節(jié)地葬通過創(chuàng)新的設計與管理理念，提供尊重逝者和關愛環(huán)境的葬禮服務。徐匯景觀生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務

那么接地生態(tài)葬的主要類型有哪些呢？其一、海葬：海葬是把骨灰撒入大海的一種喪葬方式，作為新的喪葬方式，骨灰海撒打破了傳統(tǒng)“入土為安”的觀念，是繼墓葬后的又一次重大革新，也是人們解放思想的一大飛躍，是社會文明進步的重要標志。海葬不僅有利于節(jié)約土地資源、發(fā)展社會經(jīng)濟，還有利于移風易俗，加速殯葬革新進程，更有利于社會主義精神文明建設。其二、樹葬：樹葬是一種新的殯葬形式，就是家屬以認養(yǎng)綠地的辦法，植些樹木，然后把親人的骨灰撒入樹下的一種喪葬方式。與其他喪葬方式相比，樹葬較大的優(yōu)點在于，地面沒有任何殯葬設施，以自然石或紀念樹為標記。更為重要的是樹葬不僅不留墳頭、占地面積小而且還能綠化山林、改善生態(tài)環(huán)境。長寧單人墓生態(tài)節(jié)地葬生態(tài)節(jié)地葬的服務范圍普遍，涵蓋著葬禮策劃、殯儀服務等多個方面。

現(xiàn)實狀況，從老年人口的喪葬消費需求和公墓單位的現(xiàn)狀來看，有以下幾個方面的現(xiàn)象值得關注：一是老年人對后事要求到墓地安葬的比例偏大。對城市養(yǎng)老院500位老人進行了專項調查，統(tǒng)計顯示，有326位老人希望后事到公墓安葬，117位老人選擇生態(tài)葬，21位老人選擇骨灰撒海，其所占比例分別為65.2%、23.4%和4.2%二是墓地使用面積逐年擴大。遼寧現(xiàn)有經(jīng)營性公墓95座，總面積約1500萬平方米。2004年全省死亡人口約25.6萬，按城市每個公墓占地1.5平方米（含綠化面積）、農(nóng)村每個墓地4平方米計算，只2004年，墓地安葬的死亡人口約占地700萬平方米。

相關問題，“面子”和“風水”讓綠色殯葬遭遇尷尬，雖然生態(tài)環(huán)保的“綠色殯葬”收到一片叫好聲，然而記者在采訪中卻發(fā)現(xiàn)，卻面臨著叫好不叫座的尷尬。據(jù)長春當?shù)孛襟w的一項調查顯示，只有10%的受訪者能夠接受這種生態(tài)葬。長春息園推出了多種“綠色殯葬”形式，其中400多個樹葬墓穴，用了七年多才售罄。與此同時，高級墓地仍大有市場。4月1日，長春市一家媒體曝出“當?shù)剌^貴墓地可買45平方米商品房”。對此，許多網(wǎng)友發(fā)出了“死無葬身之地”的感嘆。而就是這樣價格節(jié)節(jié)高升的墓地，還不是想買就能買到的，一些被認為是風水好、服務好的墓地早已售罄。社區(qū)活動和講座推廣生態(tài)節(jié)地葬，讓更多人了解其好處與意義。

“冬至”將至，許多杭州人已預約了祭掃。對于市民章先生一家來說，他們祭掃的目的地并不是陵園，而是錢塘江。11月7日，在杭州第30次骨灰撒江儀式上，章先生與家人一起送了父母然后一程。隨著裝有骨灰的可降解盒子投入江中，章先生全家的思念伴隨著花朵一起隨江奔流。記者從杭州市民政局了解到，隨著殯葬事業(yè)革新推進，節(jié)儉治喪觀念正越來越被大眾接受，更多人用更開放的心態(tài)來看待“身后事”，參與生態(tài)葬的人數(shù)逐年增加。冬至前夕，市民在安賢園生態(tài)葬區(qū)域祭拜親人。生態(tài)葬介紹：一種綠色、環(huán)保、節(jié)地的殯葬方式，符合時代發(fā)展需求。黃浦骨灰生態(tài)節(jié)地葬服務商

社區(qū)中可建立生態(tài)紀念林，成為家庭多代共享的追思空間。徐匯景觀生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務

法官表示，逝者近親屬享有對骨灰進行安葬的權利，處置逝者骨灰也是祭奠權的基本內(nèi)容。關于近親屬的具體范圍，《民法典》頭一千零四十五條第二款明確規(guī)定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女為近親屬。就具體順位而言，我國《民法典》繼承編中關于法定繼承順位的規(guī)定予以確認，即配偶、子女、父母為頭一順位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母為第二順位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出發(fā)，骨灰安葬方式應遵遺愿。如未留有遺愿，則應當在不違背強制性法律規(guī)定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地區(qū)的傳統(tǒng)習俗、社會習慣、宗教信仰。在此情況下，親屬之間仍然無法就安葬方式協(xié)商一致，則依較親近原則確定權利主體順位，以血緣或婚姻關系的親疏為優(yōu)先考量因素，以與死者生前生活的緊密程度為輔助要考量的因素。徐匯景觀生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務