建節(jié)地生態(tài)葬獎補制度，《意見》明確，指導和推動有條件的地方建立節(jié)地生態(tài)安葬獎補制度，把樹葬、海葬、格位存放等不占或少占地方式，以及土葬區(qū)遺體深埋不留墳頭等生態(tài)葬法，納入獎補范圍，鼓勵大家積極參與。大家有意愿且有條件的地區(qū)，可為不保留骨灰者建立統(tǒng)一的紀念設施，利用重要傳統(tǒng)節(jié)日組織開展祭奠活動，緬懷逝者、教育后人。各地可結合實際情況，積極探索建立環(huán)保殯葬用品補貼制度，對帶頭推行無毒、可降解環(huán)保用品的殯葬服務單位或使用者親屬，給予適當獎勵或補貼，推動環(huán)保殯葬用品的推廣應用。生態(tài)葬讓生命在綠意盎然中延續(xù)，寓意深遠。閔行低碳生態(tài)節(jié)地葬面積

吉林大學社會學系博士包立峰認為，中國已步入老齡化社會，如果依然采用傳統(tǒng)的殯葬方式，將會使我們周圍的青山綠水越來越少。從這個意義上說，推廣樹葬等生態(tài)葬方式也是造福子孫后代的事情。社會意義，生態(tài)殯葬是經(jīng)濟社會發(fā)展和人們生態(tài)意識增強的必然結果，我們要用科學的世界觀去理性的分析和檢討生態(tài)葬對環(huán)境、經(jīng)濟、社會、人口等現(xiàn)實狀況的影響，使其在殯葬革新的進程中更加符合社會發(fā)展進步的需要，實現(xiàn)人們追求環(huán)境生態(tài)化的良好愿望。只要我們堅持不懈的努力，我想生態(tài)葬必將在廣大人民的大力支持和積極參與下取得豐碩的成果，遺體生態(tài)葬、骨灰生態(tài)葬必將成為我國殯葬革新發(fā)展的主旋律。 長寧地域特色生態(tài)節(jié)地葬生態(tài)葬特點：無碑、無墳，讓逝者與大自然和諧共處。

“我父親生前聊過這個話題，他當時就說，不用買地，直接撒在海里?！彪m然也聽到了不理解的聲音，但在與家人商議后，周女士在當?shù)孛裾块T報名參加了集體海葬儀式。“選擇海葬的方式送親人然后一程是對的，雖然有‘入土為安’的老規(guī)矩，但是我覺得不用再經(jīng)歷這人世間的苦楚，就放他自由吧，歸入大海，萬里浩瀚，天地長輝，海在魂在?！被貋砗蟮闹芘吭谏缃黄脚_寫下了她的感想。她告訴記者，以后每年都會帶著鮮花去海邊住幾天，“不僅思念親人，也能‘陪陪他’?！?/p>

壁葬，除了一些人熟知的江葬，節(jié)地生態(tài)葬還有樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等。如花壇葬是用花壇代替墓穴，將特制的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵；樹葬則是以認養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下，表示“落葉歸根”；壁葬，是一種將骨灰盒安置于墻壁內閣位的安葬方式。這些不豎碑、不留墳頭、不占地或少占地的骨灰處理方式，較大程度地實現(xiàn)了降低成本、節(jié)約資源、保護環(huán)境。如江葬，土地占用為零；花壇葬則可以讓骨灰和花草植物一起降解。生態(tài)葬的優(yōu)勢在于實現(xiàn)資源循環(huán)利用，減少浪費。

倡導骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。在土葬革新區(qū)，遺體應在公墓或農村公益性墓地內集中安葬，不得亂埋亂葬，倡導建設單具遺體安葬和雙人合葬占地分別低于國家規(guī)定標準的節(jié)地型墓位，減少地面硬化面積，鼓勵墓碑小型化或不立碑；倡導遺體深埋、不留墳頭或以樹代碑。尊重少數(shù)民族喪葬習俗，鼓勵和支持少數(shù)民族人員選擇既具有民族地域特色、又符合節(jié)地生態(tài)要求的葬式葬法。今后只能選生態(tài)葬？推節(jié)地生態(tài)葬不對人群作硬性要求。針對“今后大家是否必須選擇節(jié)地生態(tài)安葬，或只能選擇某種節(jié)地生態(tài)安葬方式”的聲音，民政部表示，推行節(jié)地生態(tài)安葬，不是對廣大人民作出硬性要求，而是通過采取鼓勵和引導的方式，讓大家逐步接受節(jié)地生態(tài)、綠色環(huán)保要求的安葬理念，進而理解、支持和選擇節(jié)地生態(tài)安葬方式。生態(tài)節(jié)地葬的普及時機恰逢全球環(huán)保意識的提升，基于共同價值觀。虹口海葬生態(tài)節(jié)地葬一條龍服務

生態(tài)節(jié)地葬能夠有效節(jié)約土地資源，減少傳統(tǒng)墓地對土地的占用。閔行低碳生態(tài)節(jié)地葬面積

死者之子要求樹葬父親骨灰，起訴叔叔要求返還骨灰獲支持，于某系小甲的父親。2006年于某意外死亡，于某父親將骨灰寄存于殯儀館。在于某父親去世后，于某弟弟于2011年將于某的骨灰盒安放在某陵園的塔位中，骨灰盒系于某之弟購買，骨灰安放證由其持有。小甲成年后，起訴于某的弟弟要求其返還于某骨灰安葬。法院經(jīng)審理后認為，于某的骨灰安葬權由小甲享有更為適宜。首先，本案中各方均未舉證證明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明確的意思表示；其次，各方均未提供證據(jù)證明對于于某骨灰之安葬存有特殊之風俗習慣，于某之弟雖主張于某現(xiàn)骨灰安葬地為家族墓地，但現(xiàn)只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成員之骨灰并未在此安葬；再次，依據(jù)查明的事實，于某去世時，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并無不妥，但現(xiàn)其父已過世，而小甲已成年，其作為于某獨一在世的具備民事行為能力的頭一順位繼承人，在血緣上必然相較于某之弟等人更為親近，因于某骨灰安葬方式所產生的精神利益亦更為緊密；然后，小甲在本案中主張通過樹葬方式另行安葬，且提供了民政部門的相關文件，相關部門對小甲所主張之安葬方式亦予以肯定。閔行低碳生態(tài)節(jié)地葬面積