墓園植物景觀設(shè)計(jì)：營(yíng)造墓區(qū)風(fēng)景林：墓區(qū)的綠化是墓園綠化的重要的組成部分，也是重頭戲。墓區(qū)的綠化涉及到每一個(gè)墓穴，影響到墓志的保存和人們的殯葬活動(dòng)。目前，大多數(shù)城市公墓采取兩種植物配置方式：（1）在墓區(qū)間隔一定地段預(yù)留、設(shè)置綠化帶，擴(kuò)大專(zhuān)門(mén)使用的綠地面積。（2）在墓區(qū)內(nèi)栽種小灌木、草坪或草本花卉以增加綠地率。雖然這兩種方法能有效的改善墓區(qū)環(huán)境，但是對(duì)于滿足園林化和生態(tài)效益還有一定的差距。因此，在墓區(qū)中營(yíng)造風(fēng)景林的做法是很可取的。它能充分發(fā)揮森林在墓園造景和維護(hù)生態(tài)環(huán)境中不可代替的作用，使公墓與森林融為一體，而且還可以作為骨灰林來(lái)安葬骨灰，緩解殯葬用地與園林用地之間的矛盾。墓園植物景觀設(shè)計(jì)：城市墓園的植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。墓園內(nèi)的植物景觀應(yīng)做到形神兼?zhèn)涞脑O(shè)計(jì)，使其人文特點(diǎn)、行業(yè)特點(diǎn)通過(guò)綠化的外部表現(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。殯葬園林文化可以借鑒傳統(tǒng)的造園手法借助植物的“比德”思想來(lái)創(chuàng)造意境。例如殯葬園區(qū)以教師為主的的安葬區(qū)，可以配以人性化的桃、李等植物進(jìn)行合理配置等等。城市墓園的植物景觀是“形”，而殯葬園林文化是“神”。上海市墓地

墓園文化：墓園文化首先涉及到的是有關(guān)“生與死”。中國(guó)人注重生也注重死，對(duì)死者的緬懷，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。從古至今，中國(guó)人通過(guò)祭祀、服喪、憑吊，清明掃墓等一系列活動(dòng)形式構(gòu)建了墓園文化的框架。形成了現(xiàn)代墓園文化的獨(dú)特地位，同時(shí)也鑄就了墓園文化的內(nèi)涵?？沙掷m(xù)發(fā)展的原則:墓園的建設(shè)與房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)是不同的。她是以“逐步建設(shè)、滾動(dòng)開(kāi)發(fā)”的模式運(yùn)行。這樣可保證墓園的可持續(xù)發(fā)展，做一塊，賣(mài)一塊。首先地理位置相對(duì)普通的地方進(jìn)行開(kāi)發(fā)，慢慢形成區(qū)域形狀的大規(guī)模，再將一些地理優(yōu)勢(shì)大的地方進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這樣就避免了浪費(fèi)土地資源，同時(shí)也會(huì)有更高的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。上海墓園推薦墓園是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步的標(biāo)志，墓園反映當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念。

古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物?，F(xiàn)在可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周?chē)N花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境。購(gòu)屋置地之前要選位置、看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？

購(gòu)買(mǎi)墓地都需要滿足哪些條件？雖然墓地資源相對(duì)有限，但是作為兒女在為老年人選購(gòu)時(shí)，盡可能的考慮規(guī)模較大服務(wù)質(zhì)量較好的一級(jí)公墓。切記避免選擇價(jià)格過(guò)于低廉的墓地，這是因?yàn)樵诤罄m(xù)服務(wù)保障方面或許會(huì)存在一定的瑕疵，甚至有些還并不具備完全的手續(xù)，給家人帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。因此在購(gòu)買(mǎi)時(shí)就需要直接聯(lián)系墓園，不要讓中介黃牛參與其中，能夠直接省去不必要的費(fèi)用。假如是夫妻二人購(gòu)買(mǎi)雙墓或者是合墓，兩人的照片年齡差距盡量縮小，這樣看上去也比較自然和諧。照片一般都是嚴(yán)肅的表情照，并且每家公墓都會(huì)幫助家屬進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚恚谔幚硗戤呉院蟛艜?huì)放置在墓碑上。按照規(guī)定，建立公墓，需要當(dāng)?shù)孛裾⒁?guī)劃和國(guó)土部門(mén)的批準(zhǔn)。

什么是墓園？墓園，用現(xiàn)在的話說(shuō)也叫公墓或陵園。墓園是一個(gè)在社會(huì)上還屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解它的人不多，但很多人在聽(tīng)到墓園或公墓這一詞匯時(shí)并不會(huì)感到陌生，甚至應(yīng)該說(shuō)是比較熟悉。通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場(chǎng)所。也是每個(gè)生命的個(gè)體必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋?zhuān)褪墙o人類(lèi)的靈魂提供一個(gè)安息的家園，當(dāng)生命走過(guò)一段漫長(zhǎng)的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然。同時(shí)也給往生者提供了一個(gè)與逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無(wú)言的在這里表露出來(lái)。如何選擇墓地：是不是便當(dāng)祭掃。上海望仙公墓多少錢(qián)一個(gè)

在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。上海市墓地

墓地、公墓、墓園和陵園如何區(qū)分？墓地：有經(jīng)營(yíng)性公墓，可對(duì)外銷(xiāo)售，有專(zhuān)業(yè)的配套服務(wù)和后續(xù)管理，價(jià)格為市場(chǎng)指導(dǎo)價(jià)，土地權(quán)證一般為殯葬特殊用地。公墓，一般為村鄉(xiāng)級(jí)，過(guò)去大型國(guó)有廠礦也有，不得對(duì)外銷(xiāo)售，只為本鄉(xiāng)村居民或本廠職工服務(wù)，價(jià)格較經(jīng)營(yíng)性公墓低;其管理水平及環(huán)境衛(wèi)生視當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件，各不相同，土地權(quán)證一般為劃撥用地。公墓，就是上文提及的兩種。墓園是有專(zhuān)人管理的墓地，但與陵園相比，少了配套的服務(wù)和配套的生活服務(wù)區(qū)，一個(gè)規(guī)范化的陵園，少不了墓園，但還配套有殯儀服務(wù)區(qū)、景觀休閑區(qū)，業(yè)務(wù)辦理區(qū)、生活區(qū)等。上海市墓地

上海望仙安息園專(zhuān)注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)與成長(zhǎng)空間，為客戶提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶好評(píng)。公司以誠(chéng)信為本，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地，我們本著對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，更是對(duì)公司發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，爭(zhēng)取做到讓每位客戶滿意。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶為中心、上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。