在大城市當(dāng)中的墓地已經(jīng)非常少了，這其中因素非常有很多，我們來(lái)客觀談一談。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是每一個(gè)人都非常希望把遺骸放到美麗山脈還有河流風(fēng)水較好的位置，能夠遠(yuǎn)離喧囂并且是安靜淡然。因此出于城市墓地一方面是受眾可能并不會(huì)太大。建立上海公墓成本也是非常高的，一定要建造大型墓地才可以達(dá)到獲利，可是墓地建造會(huì)直接影響到周邊地區(qū)還有土地。當(dāng)局出售的土地通常為了用于商業(yè)、住宅或者是工業(yè)用途上。所以，如果墓地要有價(jià)值，不單風(fēng)水要好，周?chē)耐恋睾头课莸膬r(jià)格也要很便宜。這樣來(lái)看，沒(méi)有兩把刷子和完整地規(guī)劃的話(huà)很難建造一個(gè)好的墓地，從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，上海公墓的批準(zhǔn)其實(shí)也非常困難。西方國(guó)家，在墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風(fēng)格。嘉定區(qū)望仙墓地聯(lián)系方式

墓園公園化觀念：以景觀墓園為主題乃有鑒于早期的社會(huì)大眾在法令不嚴(yán)格的情況下!大都自行請(qǐng)風(fēng)水師選擇基地進(jìn)行土葬!使得墓園像亂葬崗一般，雖然濫葬有礙觀瞻!但基于幾千年來(lái)對(duì)靈魂的崇拜!這樣的問(wèn)題一直少有人提出近年來(lái)因?yàn)橥恋販p少以及墓葬法令逐漸完整!因此希望在墓園公園化的觀念下!能使環(huán)境有所改善其實(shí)傳統(tǒng)墓園的形成是極富智慧的安排但在現(xiàn)代的生活空間減少"墓園與現(xiàn)代的生活環(huán)境無(wú)法取得協(xié)調(diào)的情況下!如何使墓葬空間被重視與改善是極重要的課題，尤其現(xiàn)在人們對(duì)于死后的祭祀與喪葬過(guò)程逐漸流俗的情況下!急需改變?nèi)藗儗?duì)于只要找塊好風(fēng)水的墓園!即是對(duì)死者很好的安排的觀念。嘉定望仙公墓地址級(jí)別分類(lèi)：古代王侯；有些也可稱(chēng)為皇陵，這是由權(quán)力而形成的。

上海公墓用地成為稀缺資源是不爭(zhēng)的事實(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，市場(chǎng)化已經(jīng)成為當(dāng)前墓地供應(yīng)的主要特征，而公益墓地則成為補(bǔ)充或點(diǎn)綴。在這種情況下，可以預(yù)見(jiàn)的是，市民只能通過(guò)競(jìng)價(jià)獲得一個(gè)供應(yīng)日益緊張的小墓地，而且價(jià)格可能只會(huì)越來(lái)越高。這就是輿論驚呼“死不起”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)行政策提倡骨灰儲(chǔ)存，不鼓勵(lì)火化后埋葬，但由于民俗和傳統(tǒng)觀念的影響，短期內(nèi)仍難以消除對(duì)墓葬的巨大需求。因此，部門(mén)不能無(wú)視民眾的這種需求。我們不反對(duì)陵園的市場(chǎng)化，但也要確保公益墓園不缺位。如果無(wú)法保障公益墓地，必將導(dǎo)致越來(lái)越多的人既當(dāng)“房奴”，又要當(dāng)“墓奴”的境地。為了避免購(gòu)買(mǎi)墓地，我們必須確保公益墓地的供應(yīng)，如經(jīng)濟(jì)適用房的發(fā)展；必須防止墓地投機(jī)傷害普通人；部門(mén)必須真誠(chéng)地提供公益墓地。同時(shí)，采取有力措施真正推動(dòng)諸如生態(tài)葬等殯葬改變的落實(shí)。如此方可平抑墓位價(jià)格的惡炒。

影響墓地價(jià)格的因素是什么？墓地的相關(guān)配套設(shè)施也是影響墓地價(jià)格的重要因素。首先，公墓的建設(shè)還需要大面積的綠化。這些是使墓地環(huán)境美麗的主要因素。同時(shí)，墓地還應(yīng)該有一個(gè)配套的停車(chē)場(chǎng)，因?yàn)槊磕甓加写罅康娜藖?lái)參觀墓地，很多人都是自己開(kāi)車(chē)。在這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)墓地停車(chē)場(chǎng)是非常重要的。所有這些配套設(shè)施也會(huì)影響墓地的價(jià)格。墓地的管理成本，因?yàn)槟沟匦枰芾?，因?yàn)槟沟厥切枰藖?lái)打理的，比如綠化也需要人工打理，墓地的墓碑需要人來(lái)清理，這樣才能保持用戶(hù)家庭的墓碑干凈整潔。所有人都需要支付與物業(yè)管理費(fèi)相同的管理費(fèi)。墓園反映當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念以及審美特征。

墓園是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步的標(biāo)志，墓園反映當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、宗教信仰、社會(huì)觀念以及審美特征。在我國(guó)封建社會(huì)中，只有諸侯帝王的陵墓得到了保護(hù)，普通人的在社會(huì)中并沒(méi)有地位。更沒(méi)有合適的公共的場(chǎng)所給普通人提供埋葬場(chǎng)需求，有的只是城鎮(zhèn)邊緣的亂葬崗或者每個(gè)家族自己形成的族墳，在封建社會(huì)墓園并沒(méi)有存在的載體。改變開(kāi)放后，由于傳統(tǒng)殯葬手法耗費(fèi)土地嚴(yán)重，火葬政策開(kāi)始推行，并建設(shè)墓地存放骨灰，才使墓園在國(guó)內(nèi)漸漸發(fā)展起來(lái)。隨著生活水平的提高和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，人們希望將公墓從過(guò)去的大量墓碑林立、陰森細(xì)思極恐的環(huán)境轉(zhuǎn)變成充滿(mǎn)綠色生機(jī)盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產(chǎn)生。墓園景觀由于地理現(xiàn)象分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是自然現(xiàn)象，另一類(lèi)是人文現(xiàn)象，所以景觀也分成兩類(lèi)。嘉定區(qū)望仙陵園一平多少錢(qián)

墓園形式有草坪墓區(qū)，在青青綠草中，點(diǎn)綴鮮花和小巧的墓碑，刻上幾句人生格言精美的浮雕。嘉定區(qū)望仙墓地聯(lián)系方式

西方國(guó)家對(duì)墓地景觀的要求是什么？在西方國(guó)家，在墓地景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，隨著歷史的變遷，逐漸形成了其獨(dú)特的風(fēng)格，典型的歐洲嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀尾季中问剑瑖?yán)格的中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，高大的紀(jì)念建筑宏偉精致，中軸線(xiàn)兩側(cè)依自然地形對(duì)稱(chēng)排列?？茖W(xué)的街區(qū)布局和整齊劃一的道路展現(xiàn)了人類(lèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、規(guī)劃潛力和超自然力量。這種建筑、雕塑、花園和人類(lèi)共存的墓地，使它不僅是安息死者和安慰生者的安靜花園，也是教育、啟發(fā)和傳播給后代的藝術(shù)博物館。嘉定區(qū)望仙墓地聯(lián)系方式

上海望仙安息園是一家從事上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售及售后的服務(wù)型企業(yè)。公司坐落在外錢(qián)公路1515號(hào)，成立于2007-07-09。公司通過(guò)創(chuàng)新型可持續(xù)發(fā)展為重心理念，以客戶(hù)滿(mǎn)意為重要標(biāo)準(zhǔn)。公司主要經(jīng)營(yíng)上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等產(chǎn)品，產(chǎn)品質(zhì)量可靠，均通過(guò)商務(wù)服務(wù)行業(yè)檢測(cè)，嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。目前產(chǎn)品已經(jīng)應(yīng)用與全國(guó)30多個(gè)省、市、自治區(qū)。上海望仙安息園研發(fā)團(tuán)隊(duì)不斷緊跟上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，研發(fā)與改進(jìn)新的產(chǎn)品，從而保證公司在新技術(shù)研發(fā)方面不斷提升，確保公司產(chǎn)品符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和要求。上海望仙安息園以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以創(chuàng)新為動(dòng)力。不斷提升管理水平及上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地產(chǎn)品質(zhì)量。本公司以良好的商品品質(zhì)、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念期待您的到來(lái)！