中國古代習(xí)用土葬。新石器時代墓葬多為長方形或方形豎穴式土坑墓，地面無標志。在河南安陽殷墟遺址中曾發(fā)現(xiàn)不少巨大的墓穴，有的距地表深達10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。周代陵墓集中在陜西省西安和河南省洛陽附近，尚未發(fā)現(xiàn)確切地點，陵制不詳。戰(zhàn)國時期陵墓開始形成巨大墳丘，設(shè)有固定陵區(qū)。秦始皇陵在陜西臨潼縣，規(guī)模巨大，封土很高，圍繞陵丘設(shè)內(nèi)外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。據(jù)記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。漢代帝王陵墓多于陵側(cè)建城邑，稱為陵邑。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。由于帝王謁陵的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱為上宮；同時陵外設(shè)置齋戒、駐蹕用的下宮。陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。在選擇墓地時，避免直接面對高聳的山峰也很重要，尤其是對面山峰的高度不均勻，形成尖銳的突起。上海望仙園陵園

購買墓地需要注意什么細節(jié)：要簽統(tǒng)一合同書：當你選擇好合適的墓位后，購買時一定要現(xiàn)場與公墓單位簽訂統(tǒng)一合同書。簽訂合同時，要先弄懂合同書內(nèi)容，千萬不要他人代簽，合同公章必須是公墓（塔陵）總部的公章，部門章無效。合同以外的任何口頭承諾、個人書面承諾均不具法律效力，得不到法律保護。因此，消費者購買墓（塔）位時一定要簽訂統(tǒng)一合同書，而且要保管好合同書原件。要有合法票據(jù)：購買墓（塔）位時，簽訂統(tǒng)一合同書付清全款后，一定要向公墓單位索取正規(guī)的票據(jù)，如：非經(jīng)營性統(tǒng)一收據(jù)或由稅務(wù)部門監(jiān)制的發(fā)票以及骨灰安放證。因為正規(guī)票據(jù)和合同書是使用和售后服務(wù)以及投訴的有效憑據(jù)，所以一定要保管好，而且一定是原件，復(fù)印件無效。嘉定區(qū)望仙園陵園推薦墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致。

上海公墓用地成為稀缺資源是不爭的事實。從這個角度來看，市場化已經(jīng)成為當前墓地供應(yīng)的主要特征，而公益墓地則成為補充或點綴。在這種情況下，可以預(yù)見的是，市民只能通過競價獲得一個供應(yīng)日益緊張的小墓地，而且價格可能只會越來越高。這就是輿論驚呼“死不起”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)行政策提倡骨灰儲存，不鼓勵火化后埋葬，但由于民俗和傳統(tǒng)觀念的影響，短期內(nèi)仍難以消除對墓葬的巨大需求。因此，部門不能無視民眾的這種需求。我們不反對陵園的市場化，但也要確保公益墓園不缺位。如果無法保障公益墓地，必將導(dǎo)致越來越多的人既當“房奴”，又要當“墓奴”的境地。為了避免購買墓地，我們必須確保公益墓地的供應(yīng)，如經(jīng)濟適用房的發(fā)展；必須防止墓地投機傷害普通人；部門必須真誠地提供公益墓地。同時，采取有力措施真正推動諸如生態(tài)葬等殯葬改變的落實。如此方可平抑墓位價格的惡炒。

公墓的價值與功能：公墓是人們寄托感情的場所和國家推行殯葬創(chuàng)新的載體，是社會化服務(wù)中不可或缺的相對自立的行業(yè)。隨著歷史的變遷、社會的發(fā)展，公墓已有簡單、單一的處理骨灰或遺體功能演變?yōu)槎喙δ艿暮象w。充分認清公墓的價值與功能對于公墓的建設(shè)具有重要意義。文明消費的功能：死亡本是一種自然現(xiàn)象，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國人相信人死后多變成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、迷信落后的東西，嚴重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說，現(xiàn)代公墓對喪葬消費起著導(dǎo)向的作用。選擇公墓的優(yōu)點：選擇合法性公墓屬于響應(yīng)國家政策的行為。

現(xiàn)代公墓景觀的特征：半開放性：現(xiàn)代公墓是城市中特殊的公共活動空間，是城市中特殊的景觀綠地，屬于城市附屬綠地范疇，這一特征決定了現(xiàn)代公墓在城市規(guī)劃范疇中必須具有可達性和共享性。同時公墓有著特殊的用途，決定了它只能是半開放式游園空間，例如公墓內(nèi)的體閑游憩廣場、文化交流廣場為開敞性活動交流空間，而墓區(qū)部分基本上保持半封閉狀態(tài)，常保持寧靜蕭肅的氣氛，讓逝者在此安息，讓游人到此有以一種自然而然就肅然起敬的感覺?，F(xiàn)代公墓開敞的公共空間部分、合理的交通組織流線，很大提升了公墓公共體閑活動功能，在很大程度上也能吸引周邊的人群在此開展體閑活動、聽取宣傳教育、名人先進事跡報告等，從而發(fā)揮現(xiàn)代公墓的功育旨。生態(tài)墓地不是簡單地追求環(huán)境美或自身繁榮，而是在社會、經(jīng)濟、環(huán)境多方面協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展。嘉定望仙公墓訂購價格

西方國家，在墓園景觀規(guī)劃設(shè)計上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風(fēng)格。上海望仙園陵園

選墓地公墓的講究：公墓園中的山應(yīng)高大雄偉，山形山勢應(yīng)生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內(nèi)之氣才旺盛。觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。觀看公墓園來龍的緩急,即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山以及山形山勢繼續(xù)前進，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。上海望仙園陵園