公墓是人們寄托感情的場所和國家推行殯葬的載體，是社會化服務(wù)中不可或缺的相對獨自的行業(yè)。隨著歷史的變遷、社會的發(fā)展，公墓已有簡單、單一的處理骨灰或遺體功能演變?yōu)槎喙δ艿捏w。歷史上無論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國公墓更是如此?，F(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會產(chǎn)生污染，應(yīng)該說是對環(huán)境保護的貢獻。墓地安葬需要的手續(xù)：辦理落葬手續(xù)，開出派工單。上海市墓園聯(lián)系方式

墓同植物造景：墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領(lǐng)悟生死問題的環(huán)境。優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能，發(fā)揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構(gòu)建和諧社會均具有重要意義。墓園是特殊的園林，具有紀念意義和豐富的文化內(nèi)涵。我國地域遼闊，民族眾多，墓園的形式各有不同，其選用的植物也會因不同的生態(tài)條件和氣候條件而有所差異，這就決定了其在植物的選擇上必然有自身的特點。上海市墓園聯(lián)系方式中間名堂要寬要大、寬,前途才光明，拜臺寬大為好,這樣的風(fēng)水后人才有福氣。

買墓地也就是買陰宅，我們首要考慮的就是墓地的風(fēng)水如何了。因為一塊風(fēng)水好的福地，對后代子孫的各種運勢會有一個非常好的影響。為了不破壞家族整體的風(fēng)水運勢，并且希望家族整體運勢能上升的話，您在購買墓地的時候，一定要選擇一個懂風(fēng)水的選墓顧問陪同購買，這樣能很大程度的幫您挑選到風(fēng)水好的墓地。就相當于咱們住的小區(qū)環(huán)境一樣，也是比較重要的。好的陵園環(huán)境會讓逝者安息長眠不受打擾。因此，我們需要了解這個陵園的資質(zhì)，是否合法，是否有正規(guī)批文等。還要了解一下陵園的未來發(fā)展，從而避免被迫遷墓的麻煩。每到清明節(jié)時，掃墓難的問題就會非常明顯。來往祭奠的人數(shù)眾多，容易造成道路擁堵。所以，在選擇墓地的時候也要考慮一下交通問題，要考慮交通是否方便，掃墓是否便捷等。

批準建立的墓地或者陵園，合法的墓地。環(huán)境：買墓地的話是要選擇一個環(huán)境較好的墓地或者是有山有水的地方較好一些俗話說的好有靠山有水的地方風(fēng)水絕技，選墓地要選擇交通便利的，交通便利我們買完墓地之后的話掃墓會方便很多?，F(xiàn)在的話我們好多的陵園都是有掃墓班車的或者可以直接開車去墓地。選墓地要看房向 很好是坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家，求其次要看地形，被靠高山，兩面山丘，正是高椅，面朝有流水，做好的流水是西往東流很好，比如天壽陵園的前面流水就是西往東流。為什么說從西往東流好，按照五行來說的話西邊屬金。買墓要看周圍有沒有山，所謂吉地是群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯之處的平地或者是階梯的地較好。墓地安葬需要的手續(xù)：安葬完畢后，安葬人員須經(jīng)親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開。

公墓分為外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，對于外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境都有一定的說法。外環(huán)境：大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后很好還要有山；左石要有山向護衛(wèi)，后山要高，就像一個太師椅，左石護衛(wèi)山向要低；前方要有山向，要遠，中間名堂要大、寬；中間很好要有水系環(huán)繞。內(nèi)環(huán)境：即使是墓地也需要好的陽光照射條件，如果一個地方一年四季都見不到陽光，勢必不具備好的墓地內(nèi)環(huán)境。有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，墓地容易受潮，所以選擇墓地時，應(yīng)該遊免選擇這種地形。上面有高壓線通過的墓地不能選，容易出現(xiàn)安全隱患。要選擇一平米以上的墓地，且盡量在墓地建造界線，因為沒有界線的公墓，很容易與他人發(fā)生糾葛。通常情況下公墓墓穴不要選擇別人使用過的墓穴，在日后很容易引發(fā)糾紛。在整塊墓穴周國要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，沒土的公墓不長一點花草，會給人一種荒蕪之感。選擇合法性公墓的優(yōu)點：選擇合法性公墓屬于響應(yīng)國家政策的行為。墓園位置

好墓園應(yīng)該是群山環(huán)抱，名堂開闊的。上海市墓園聯(lián)系方式

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開發(fā)的，滿足社會公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營的大眾墓園。在我國現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計和當代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到，應(yīng)當使之人文化，泯滅對死亡與墓地的恐懼。墓園設(shè)計者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計正反映了這一時代特征。為后輩兒孫營造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。園林化的公墓。它是近現(xiàn)代社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式，是指經(jīng)過科學(xué)的設(shè)計，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱，但無論“紀念園”也好，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已。上海市墓園聯(lián)系方式