保護(hù)劑的選擇腐蝕雕刻中選擇的保護(hù)劑應(yīng)滿足以下條件：一是不能與腐蝕劑發(fā)生反應(yīng)；二是在腐蝕劑中應(yīng)保證有足夠的強(qiáng)度。前者是腐蝕雕刻得以進(jìn)行的前提，這一點(diǎn)在選擇腐蝕劑時(shí)應(yīng)兼顧考慮；對(duì)于后者，常常影響著終雕刻的效果。若保護(hù)劑在腐蝕劑中達(dá)不到一定的強(qiáng)度要求，在反應(yīng)過程中，由于反應(yīng)產(chǎn)生的動(dòng)力可能破壞保護(hù)劑邊緣成分。導(dǎo)致在文字圖案的邊緣產(chǎn)生蝕邊，破壞了原來文字面的風(fēng)格，產(chǎn)生失真。要解決這一問題，比較好是選擇強(qiáng)度達(dá)到要求的保護(hù)劑，若這一點(diǎn)難以做到，則可用分次腐蝕的方法來處理，即每次經(jīng)短暫的腐蝕后隨即腐蝕劑，使保護(hù)劑晾干恢復(fù)到原來強(qiáng)度后再進(jìn)行下一次腐蝕，這樣可取得滿意的效果。石雕大象是現(xiàn)代家庭住宅門口前的重要風(fēng)水石雕擺件。西藏江濱石雕大象石生產(chǎn)

    《太平廣記》引《傳奇》“蔣武救象”:寶歷中，有蔣武者，身材魁壯，善于射獵，凡遇虎豹熊器，沒有不應(yīng)弦而斃。24小時(shí)，忽聽到一猩猩騎自象求救，:言山南有大巖穴，中有巴蛇，長(zhǎng)數(shù)百尺，凡象經(jīng)過，全被吞噬。蔣武感其言，隨象往，果見巴蛇目射兇光，武張弓一發(fā)而中其目，蛇殘，窺蛇穴，只見象骨與牙，堆積如山。由于蔣武救了象，于是有十只象，以長(zhǎng)鼻各卷其紅牙一枝，跪獻(xiàn)于蔣武.《爾雅·釋地》曰:“南方之美者，有梁山之犀象焉?！币蚱淦莓a(chǎn)于印度，且佛教的發(fā)源地和創(chuàng)始人釋迎牟尼誕生地均在印度，故有佛教是“象教”、“象生教”之說。在石雕大象的浮雕就有記載。五格輕重，每車以馬四匹，象七頭。每一象還有一人裹交腳紫衫人跨其頸。凡車經(jīng)過的宗室貴族之家，贈(zèng)之以銀睬無數(shù)。整條御街游人觀者如織。還有賣撲土木粉控成小象，帶回家贈(zèng)送的。在民間，雕刻的吉祥裝飾有象馱寶瓶，瓶?jī)?nèi)裝五谷、吉祥之物寓“太平有象”;“萬”字符與象寓“萬象更新”等雕塑，表達(dá)了入們祈望國(guó)家安定祥和，人民富裕安康的良好愿望。 山東附近石雕大象石廠家大象雕刻造型逼真，雕刻手法變化多樣，采用浮雕，立體雕刻等手法；

    大象石雕是頭朝天的石雕大象造型，這種大象是所有大象款式中非常特別的存在，朝天大象為仰天長(zhǎng)嘯的姿態(tài)，是非常有氣勢(shì)的，仰望天空，在形態(tài)方面，表示一種起勢(shì)，氣勢(shì)十足的表現(xiàn)，所以用于新的公司，新的店鋪門前擺放是非常好的。象牙部分，是一種沖鋒的姿態(tài)，這是一種向前發(fā)展的意思，所以對(duì)于公司來說，有奮勇直前，一往無前的意思。有意思的是象鼻部分，這座大象的象鼻朝天空，因?yàn)榇笙蟊亲邮俏?，所以一般大象的鼻子朝向方位一般都有水，這款作品朝向天空，表示一種天降財(cái)富的寓意。并不是所有行業(yè)都適用于天降財(cái)富，只有依靠天吃飯的行業(yè)，比如賣雨衣的公司，雨傘的工廠，等等。這對(duì)大象左側(cè)寫上吉祥，右側(cè)的大象寫上如意，左右分別讀過去就形成吉祥如意四字的成語，這是寓意吉祥，如意，祥和的意思。

    浮雕。即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸于石面而稱浮雕。根據(jù)石面脫石深淺程度的不同，又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一，沒有鏤空透該。高浮雕是多層次造像，內(nèi)容都較繁復(fù)，多采取透雕手法鏤空，更能引人入勝。浮雕多用于建筑物的墻壁裝飾，還有寺廟的龍柱、抱鼓等。北京故宮的御道就是浮雕。圓雕。是單體存在的立體擬造型藝術(shù)品，石料每個(gè)面都要求進(jìn)行加工，工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長(zhǎng)。此類雕件種類很多，多數(shù)以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，此類雕體發(fā)展了多促微型產(chǎn)品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為“微雕”。此類產(chǎn)品已完全脫離建筑實(shí)用而成為純工藝品，由于小巧而更便于攜帶，為紀(jì)念性珍品，發(fā)展前景甚佳。 石雕大象顧名思義就是運(yùn)用各種石材依照動(dòng)物大象的原型，搭配豐富多彩的配飾精雕細(xì)琢而成的石雕工藝品。

    自古以來，中國(guó)人都是信封佛教的，從千里取經(jīng)的玄奘到各個(gè)影視中傳神的玉皇大帝；從填海的精衛(wèi)到象征皇家威嚴(yán)的龍袍、龍石雕；從掛畫求財(cái)?shù)呢?cái)神爺?shù)酵鯛敿议T口象征地的獅子、大象雕刻等。這些無外乎都告知我們，石雕文化已經(jīng)在我國(guó)根深蒂固，隨著上下五千年文化流進(jìn)我們生活中。首先，我們了解一下石雕大象的造型以及的寓意。石雕大象取的石材刻畫大象的外在形象，尤其它的的耳朵，和長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子。在中國(guó)傳統(tǒng)文化建筑中?？梢砸姷剿纳碛埃糯顺Ｏ矚g擺放一些裝飾物，來祈求一帆風(fēng)順、五谷豐登、吉祥如意等。那大象則不會(huì)少了這些寓意，它的耳朵有收集財(cái)寶的意思，而長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子又有海納百川的意思，所以大象就象征有吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的寓意。另外，大象也是力量，團(tuán)結(jié)和智慧的象征，因?yàn)樗鼈兪侨壕觿?dòng)物，保護(hù)母象和幼象是它們的本能，也是它們團(tuán)結(jié)和睦的具體表現(xiàn)。另外，大象的"象"字同我們的"祥"字，我們往往也會(huì)說"吉象如意"，吉祥如意、心想事成和一帆風(fēng)順。 “蓮花”元素通常喜歡運(yùn)用在寺廟石雕大象的裝飾上，以利于凸顯濃厚的佛教文化。江西哪里買石雕大象石制作

石雕大象是一種傳統(tǒng)的工藝品；西藏江濱石雕大象石生產(chǎn)

    象是智慧、力量、團(tuán)結(jié)的象征，它們屬群居動(dòng)物,社會(huì)團(tuán)體結(jié)構(gòu)以母象及幼象為主.著家庭，單位，團(tuán)體，黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)，融洽與和諧!幾千年來，人們與大象結(jié)下了不解之緣，人們喜歡大象，崇拜大象。由于云南西雙版納地區(qū)是大象的天堂，當(dāng)?shù)乩习傩帐窒矏鄞笙?，以大象作為吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招?cái)進(jìn)寶。自古以來石雕動(dòng)物麒麟、大象、貔貅、獅子等就被人們視為招財(cái)?shù)纳瘾F，象諧“祥”之音，傳統(tǒng)習(xí)俗中，象了吉祥?！跋蟆蹦芙o人間帶來祥瑞，象微天下太平。“象”即表示和平、美好和幸福。石雕大象的擺放和大象雕刻的手法，大象因其憨態(tài)可掬、誠(chéng)實(shí)忠厚的形象成為全世界的吉祥物，故象被賦予了更多吉祥的寓意，如以“吉象如意”、“萬象更新”等，又因象體型敦厚，所以也有“四平八穩(wěn)”、“出將如相”保官運(yùn)亨通之意。 西藏江濱石雕大象石生產(chǎn)

惠安縣鵬龍石雕工藝有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在福建省等地區(qū)的禮品、工藝品、飾品中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無限潛力，惠安縣鵬龍石雕工藝供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來！