中國社會進入奴隸社會后，浮雕藝術(shù)以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教感情、觀念和理想。”（李澤厚語）“饕餮”紋是中國古代青銅器上有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側(cè)展開，形象十分地圖案化，雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。中國古代浮雕藝術(shù)的繁榮，集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與陵墓建筑之中。兩漢時期為數(shù)眾多的畫像磚，是中國特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來，以生動的情節(jié)和傳神的塑造，對當(dāng)時的社會風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場面和神話故事予以形象的描繪。畫像磚中**常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”，其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細(xì)膩平整的畫面上再加刻陰線，勾勒出畫像的細(xì)部，穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動。東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時期中國浮雕藝術(shù)的基本面貌。盡管它在內(nèi)容方面沒有明顯的變化，但其雕刻技法或手法卻變化較多，或剔地平雕陰刻。 浮雕既可以依附于某種載體，又可相對獨特地存在。云南哪些浮雕石哪家好

    希臘古典雕塑是西方雕塑藝術(shù)的典范。古希臘是一個泛神論的國家，建造大規(guī)模的神廟是出于對神的崇拜，這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前5世紀(jì)，進入鼎盛時期的古希臘開始大量地運用浮雕來裝點城市和建筑。包括三角楣墻雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內(nèi)的巴特農(nóng)神廟上的浮雕藝術(shù)，無疑是希臘古典雕刻遺跡中偉大的作品。其中相當(dāng)有的是帕特農(nóng)的雅典娜祭壇浮雕飾帶。近似圓雕的高浮雕手法和漸遠(yuǎn)形體的大小交錯排列，比較大限度地暗示了空間的深度，整個構(gòu)圖形式則給予觀者以強烈的運動感和沖擊力。希臘浮雕藝術(shù)建立在的寫實基礎(chǔ)之上，其人物造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，解剖準(zhǔn)確，表現(xiàn)出希臘人在寫實造型方面的高超技巧。希臘早期的雕塑，衣服通常用凹線來表現(xiàn)，隨著求真的發(fā)展，這些衣紋變?yōu)橥蛊鸬脑煨途€，傳統(tǒng)的二度空間被三度空間所取代。古希臘浮雕為西方藝術(shù)創(chuàng)造了一種美的典范，并在西方藝術(shù)史上達(dá)到了一個難以企及的高度。 上海別墅浮雕石行情根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。

在各文明古國中，為帝王祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚功業(yè)而樹立的紀(jì)念碑，無不規(guī)模宏大、氣勢磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實體性和繪畫的敘事性的表現(xiàn)形式，正適合他們營造理想世界的宏偉藍(lán)圖。于是就為我們留下了諸如古埃及、巴比倫、印度和中華文明等一份份寶貴的精神遺產(chǎn)，其中相當(dāng)一部分是刻畫在巖石等硬質(zhì)材料上的浮雕作品。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展進步，浮雕藝術(shù)也隨之演進，人類社會在歷史長河中留下了無數(shù)珍貴的浮雕作品。直到現(xiàn)在，美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)教學(xué)大綱里，浮雕與浮雕創(chuàng)作仍然是一門重要的必修課程。

    公元前25世紀(jì)，埃及已經(jīng)成為強大的集權(quán)的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀(jì)念碑。埃及人創(chuàng)造性地運用了三種典型姿態(tài)（1、全部的正面；2、中間的側(cè)面；3、俯視的頂面）來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆、神秘與威嚴(yán)的氣氛。西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達(dá)米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個王國中呈現(xiàn)出不同風(fēng)貌，而亞述王國的浮雕無疑達(dá)到了比較高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細(xì)膩的刻畫，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫實風(fēng)格的《納拉姆辛紀(jì)功碑》樸素而莊嚴(yán)，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當(dāng)，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對體積感的強調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的**作，它以生動準(zhǔn)確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。 浮雕壁畫從材質(zhì)上劃分，主要有：銅、不銹鋼、石材、木質(zhì)、砂巖、玻璃鋼、水泥等等。

    19世紀(jì)末以來，整個西方世界受工業(yè)文明的影響而發(fā)生了深刻的變化，不同的文化思潮風(fēng)起云涌，傳統(tǒng)的審美價值和觀念受到挑戰(zhàn)。在變革的形勢之下，各種主題的浮雕紛紛脫離所裝飾的主體而趨向發(fā)展，風(fēng)格形式日趨多樣化?！兜鬲z之門》法國雕塑家羅丹，以它的創(chuàng)新意識和實踐，啟動了雕塑變革的引擎，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的界標(biāo)。羅丹在浮雕領(lǐng)域的天才力作是傾注他畢生精力的《地獄之門》。他幾乎下意識地將自己對人物、社會的自我體驗和真知灼見反映在了作品中，使其具有深刻的人性和巨大的魅力。《地獄之門》不同于以往的建筑性裝飾浮雕。以前類似的浮雕多是按故事情節(jié)來構(gòu)圖，分割布局顯得有條有理，合乎情節(jié)發(fā)展的邏輯。而這件作品雖然只表現(xiàn)一個主題，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和布局，但整體看去，一切似乎鋪天蓋地而來，在門的每一空隙處都雕刻有被打下地獄的人。由于平面上起伏交錯的高浮雕和淺浮雕，形成了復(fù)雜而變幻莫測的暗影，整個大門顯得陰森沉郁，充滿運動感，并仿佛響徹著地獄的嘈雜之聲。 浮雕壁畫、空間效果強烈,越來越受到建筑空間裝飾行家的看重。西藏特色浮雕石施工

一種是在浮雕的根底上，鏤空背景局部，分為單面雕和雙面雕。云南哪些浮雕石哪家好

    除了觀賞性的石雕照壁之外，石雕照壁還有另一種觀賞性，就是擺放在佛寺里面，廟宇、佛寺也會出現(xiàn)石雕照壁的身影。在這里，石雕照壁也有觀賞性的，一般會雕刻眾多的佛像在上面，騰云駕霧之間，似乎看到佛祖降臨人間。而有時候在寺廟當(dāng)中也會出現(xiàn)一些記述性的石雕照壁，比如記錄對寺廟的捐贈，佛祖流傳下來的故事等等，這樣的石雕照壁會以一組又一組的圖畫的內(nèi)容展現(xiàn)出來，感覺像是在記錄一件事情，一個故事。當(dāng)然了，記述性的石雕照壁不只只是在寺廟當(dāng)中會出現(xiàn)，一些建筑物上也會雕刻。在古代，一些官方修建的建筑物的旁邊，就經(jīng)常出現(xiàn)這種類型的石雕照壁。而如今，在旅游景點就經(jīng)常能夠看到?？梢哉f，如今的石雕照壁，功能是被放大了。石雕照壁除了這兩種類型之外，和其他類型的建筑物的區(qū)別就是墻壁上的圖案是通過雕刻獲得的，也就是說是用石頭雕刻而成的，其制作材料是石頭，而不是普通的磚頭。除此之外，和擺放在家門口的獅子這些擺件不同，石雕照壁的雕刻并不是圓雕，而是浮雕。也就是說，這是一種表面性的雕刻，而不是立體的雕刻，圖案只是在表面呈現(xiàn)，而不是雕刻出來一條立體的龍。 云南哪些浮雕石哪家好

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