石牌坊一般都是有檐頂?shù)?，才被人們稱作為樓，它的外觀一般由斗拱和檐頂兩部分共同來構(gòu)成，被人們稱為石牌坊的頂枋，它的發(fā)展歷經(jīng)多個朝代，它在石牌坊建造當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。下面介紹一下頂枋所具有的一些功能。要想了解石牌坊當(dāng)中的頂枋，需要對斗拱進(jìn)行了解，斗拱是中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中所獨特具有的，它是構(gòu)成石牌坊的重要構(gòu)件，它裝飾意義，斗拱在初的時候，主要的功能就是支撐石牌坊，來承載屋檐的重量，那時候人們只是對它進(jìn)行搭建，但是對雕刻的工藝追求的并不多，隨著社會的不斷發(fā)展，雕刻工藝日趨完善，斗拱的功能性逐漸發(fā)生了變化，發(fā)展到唐代的時候，斗拱就側(cè)重于裝飾性了，逐漸被人們當(dāng)成了一種裝飾品。石牌坊當(dāng)中斗拱數(shù)量的多少，后來成為了建造者權(quán)勢和身份的象征，在石牌坊建造當(dāng)中，如果斗拱的數(shù)量特別的多，而且建造得比較復(fù)雜，那就說明主人的身份非常的尊貴，所以人們對于頂枋的重視度越來越高，建造出來的石牌坊也越來越具有裝飾性，欣賞價值變得非常的高。 門樓在進(jìn)行建造過程當(dāng)中，加入了更多的裝飾元素。新疆個性化石雕牌坊石尺寸

    石牌坊的分類標(biāo)準(zhǔn)有哪些？石牌坊如果是按照立柱的高度是否高過明樓的方式進(jìn)行分類的話，可以分為沖天式石牌坊以及不出頭式石牌坊。沖天式石牌坊又分為有樓的石牌坊和無樓的石牌坊；不出頭式石牌坊有可以分為一樓、三樓、五樓、七樓等石牌坊。如果是根據(jù)石牌坊的立柱的數(shù)量和間數(shù)來分又可以分為一門兩柱的單門石牌坊、三門四柱的三門石牌坊、五門六柱的的五門石牌坊以及七門八柱的七門石牌坊等等。如果是將石牌坊的間數(shù)與樓數(shù)結(jié)合在一起進(jìn)行分類，石牌坊的展現(xiàn)的樣式就更多了，它有一門一樓石牌坊、一門三樓石牌坊、一門三樓石牌坊等，也有三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等，也有五門五樓石牌坊、五門七樓石牌坊等等，還有七門七樓石牌坊以及七門十一樓石牌坊等等。石牌坊的樣式還可以根據(jù)石材進(jìn)行分類，它有青石牌坊、花崗巖石牌、大理石石牌坊等等。 深圳江濱石雕牌坊石安裝事項園林景觀旅游景區(qū)通道石刻牌坊也叫景觀園林石牌樓都是景觀園林牌樓的一種。

    主支架的外形及尺寸主支架的外廓形狀和尺寸的設(shè)計，用1：5中樣模型來測取，從底平面開始，取垂直Z軸的橫截面與雕塑外廓交線的一點，量取其平面坐標(biāo)值。取點數(shù)的多少，應(yīng)以能準(zhǔn)確繪制出此截面上一整圈外廓形狀的曲線為準(zhǔn)。測得各點的坐標(biāo)值乘5以后就得到了1：1足尺像的平面坐標(biāo)值。各橫截面之間在Z軸上的間距為（1：1值），逐層向上測量，就得到了整座雕塑外形的空間坐標(biāo)。再使主支架外形與雕塑外形相似，留出兩者間，這樣就確定了主支架的外形和尺寸后。主支架的形式型鋼焊接主架：利用槽鋼、角鋼等型材，焊接連成主支架。它有很好的剛度、強(qiáng)度，制作、安裝比較主便。大多數(shù)都對幾何形狀作準(zhǔn)確測量的難度大，在安裝過程中，往往會出現(xiàn)主支架與銅壁板間有碰撞現(xiàn)象。而雕塑的銅壁板的外形不允許變動，只能修改主支架。

    牌樓一般都被修建在村莊、景區(qū)或者寺院的入口處，人員出入都是比較多的，人們在對牌樓進(jìn)行修建的時候，要注重修建的質(zhì)量，以保證牌樓被修建之后的安全性，使得它能夠長久如新，避免安全隱患的存在。在對牌樓進(jìn)行修建的時候，要把修建的質(zhì)量放到位，所使用的石材質(zhì)量要好，因為牌樓都是被修建在外面的，它需要長時間經(jīng)歷風(fēng)吹、雨淋和日曬，如果所選擇的石材質(zhì)量比較差的話，那么可能就會極容易出現(xiàn)被雨水腐蝕的情況，在經(jīng)歷大風(fēng)的時候，極有可能會使牌樓出現(xiàn)坍塌的情況，所以選擇石材的質(zhì)量要好，以保證它可以有較長的使用期限，不容易出現(xiàn)損壞的情況。在對牌樓進(jìn)行安裝的過程當(dāng)中，也需要把質(zhì)量放到位，安裝要按照正確的操作步驟進(jìn)行，底座埋入地下部分要深，如果牌樓的體積不是特別的大，埋入地下的底座一般也要幾米深，如果牌樓的體積比較大，那么埋入地下的底座甚至需要幾十米人，這樣才能使牌樓被安裝之后，不容易出現(xiàn)坍塌的情況，保證它的質(zhì)量。 孝子孝女石雕牌樓、祠堂石牌坊，石牌樓他起到樹立典范，教化人們行善。行孝、的思想作用。

石雕牌坊的設(shè)計詳解（二）： 正脊:樓頂前后兩個斜坡相交而成的樓脊稱為正脊。   龍吻:又稱鷗吻，正脊兩端帶有短尾的獸頭裝飾件，特征是張口吞脊，尾部翹卷。據(jù)《事物紀(jì)原》《青箱雜紀(jì)》載;"海有魚，尾似鷗，用以噴則降雨。漢柏梁臺災(zāi)，越巫水厭勝之法，起建昌宮，設(shè)鴉魚之像于屋脊，即今之鷗吻是也。"相傳石雕鷗吻能避火鎮(zhèn)災(zāi)。其外形似鷗尾，身內(nèi)完全為一條蟠屈上彎的龍所占據(jù)，實則應(yīng)稱為龍吻。為防止龍吻逃回大海，因而在它的背上插有一把寶劍，使其不能騰飛。明代的石雕龍吻雕制較細(xì)，背上的劍把已改為象征隆的，卷瓣向前斜，石雕牌坊牌樓上的龍吻雕刻的兩目正視前方。清代劍把卷瓣多直立正卷，二目側(cè)視。大凡農(nóng)村村口、城市巷口多有作為地標(biāo)的牌坊。柳州附近石雕牌坊石哪家好

牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。新疆個性化石雕牌坊石尺寸

    關(guān)于石牌坊和石牌坊的不同點還有很多，這里不一一進(jìn)行贅述，總之，好好的觀察石牌坊石牌坊，深入翻閱書籍調(diào)查，你能從這些建筑中了解到很多關(guān)于古代歷史以及建筑學(xué)的知識。牌樓在人們的生活當(dāng)中發(fā)揮著越來越重要的作用，人們在對牌樓進(jìn)行建造的時候，要想建造出來之后，具有較強(qiáng)的觀賞效果，具有很好的裝飾性，并且能夠蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，需要在牌樓建造之前先進(jìn)行設(shè)計，在設(shè)計的時候，要將需要考慮的事項考慮齊全。在對牌樓進(jìn)行設(shè)計的時候，需要先確定它的造型，在不同的地區(qū)對牌樓進(jìn)行建造的時候，規(guī)格尺寸應(yīng)該是不相同的，因為區(qū)域面積的大小不相同，所以要先對區(qū)域面積的尺寸進(jìn)行實地考察，然后根據(jù)要建造地點的區(qū)域面積大小，來確定使用什么樣的造型，在進(jìn)行設(shè)計過程當(dāng)中，還需要對要建造的牌樓的深度以及寬度進(jìn)行了解，看在建造過程當(dāng)中，大約需要多少石材，設(shè)計成什么樣式比較好。在對牌樓進(jìn)行設(shè)計的時候，還需要考慮到要建造地點的地質(zhì)條件，以保證牌樓建造過程當(dāng)中的安全性和可操作性，為了達(dá)到美觀的效果，還需要對牌樓設(shè)計過程當(dāng)中的圖案進(jìn)行選擇，以使圖案符合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并且可以通過圖案來展現(xiàn)的寓意。 新疆個性化石雕牌坊石尺寸

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