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刺繡品裝裱

來源: 發(fā)布時間:2021-11-08

宋代刺繡佩飾有增無減,秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期,要數(shù)清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,很多地方都開創(chuàng)了“繡坊”,繡作與銷售一體化,大量刺繡佩飾出售,供顧客選購。除了盛裝物品和標識身份的作用外,佩飾還有傳情達意的功能,許多男女情愛故事常有佩飾小品發(fā)揮作用,《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。甌繡 是浙江溫州的地方傳統(tǒng)藝術,產(chǎn)于甌江地區(qū)。刺繡品裝裱

中國傳統(tǒng)刺繡藝術的特點:刺繡佩飾的種類很多,主要的如香荷包(亦稱香囊)用以熏香和祛病防毒,煙荷包用以盛放煙葉,chun宮荷包用以陪嫁、供閨房玩賞及做性教育教具,扇袋用以盛裝折扇,靴掖則是盛裝文書的小夾子,出行時掖入靴筒以防丟失。刺繡是中國優(yōu)xiu的傳統(tǒng)工藝,擁有悠久的歷史,但優(yōu)xiu的刺繡藝人也只有在經(jīng)過多年深厚的學養(yǎng),將運針及施色互相參酌得當,才能詮釋出完美的作品。因此,如何在方寸之間運針用線,與此同時又不會過于俗艷奇巧,還能表現(xiàn)淡雅纖麗的風采,才是刺繡令人頌贊與神往的地方。雙面刺繡屏風價圖片湘繡,其所繡之物,更具有立體感、更加有質(zhì)感、更加形象生動。

晉南的民間刺繡,大都出自普通農(nóng)家婦女之手,這種傳統(tǒng)的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續(xù)的。這里的女孩子,在少年時代就受到家庭的熏陶,開始學著刺繡了。隨著年齡的增長,繡花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經(jīng)驗和技能,又在長輩的影響教導下,從模仿進而單獨地去創(chuàng)造新的花樣,形成了晉南民間刺繡的獨特風格。晉南民間刺繡的作者,很善于運用多種手法表現(xiàn)自己設想的題材。有的寫實,有的浪漫,有的夸張,創(chuàng)造出無數(shù)既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的刺繡工藝品來。

青海漢族刺繡博采眾長,既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩,還收宮庭刺繡的技藝,從構(gòu)圖、題材、色彩,繡法諸方面刻意追求,全的發(fā)展,繡品樸實中見華麗。地域環(huán)境對刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等,都在特殊的地理環(huán)境中誕生,并形成獨特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比,但由于高原文化與中原文化的結(jié)合,形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠古的印記。蘇繡 是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱,其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,現(xiàn)已遍及無錫、常州等地。

粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個世紀的刺繡品而言?;浝C歷史悠久,相傳初創(chuàng)始于少數(shù)民族,與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述:遠在明代,粵繡就用孔雀羽編線為繡,使繡品金翠奪目,又用馬尾毛纏絨作勒線,使粵繡勾勒技法有更好表現(xiàn);“鋪針細于毫芒,下筆不忘規(guī)矩,……輪廓花紋,自然工整”。至清代粵繡得到了更大發(fā)展。國內(nèi)收藏以故宮藏為多而有代表性。構(gòu)圖繁而不亂,色彩富麗奪目,針步均勻,針法多變,紋理分明,善留水路。(針間文化:刺繡是中國民間手工藝之一,在中國有著兩三千年的歷史)。帆布刺繡圖案

針間文化:中國傳統(tǒng)文化之刺繡介紹。刺繡品裝裱

藏族刺繡吸收唐卡的構(gòu)圖手法,又學習漢族刺繡的技藝,繡品講究觀賞價值,追求淺浮雕和富麗堂皇的藝術效果。藏族刺繡裝飾性極強,許多圖案巧妙地組合成互相纏繞、互相紐套的和諧布局,反映出團結(jié)友愛、互不分離的民族性格。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外。刺繡品裝裱

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