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刺繡怎樣勾邊

來源: 發(fā)布時間:2021-11-17

靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),并不斷發(fā)展創(chuàng)新,逐漸形成了自己獨特的地方風(fēng)格,概括起來大致有以下幾點:比如豐富多樣,寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。刺繡工藝基本的功能是對服飾的裝飾。刺繡怎樣勾邊

蜀繡以繡制龍鳳軟緞被面和傳統(tǒng)產(chǎn)品《芙蓉鯉魚》較為有名的。蜀繡的特點:形象生動,色彩鮮艷,富有立體感,短針細(xì)密,針腳平齊,片線光亮,變化豐富,具有濃厚的地方特色。1982年,蜀繡榮獲全國工藝美術(shù)品百花獎銀杯獎。汴繡,也稱“宋繡”,距今800余的北宋時期,刺繡已發(fā)展到很高的水平,《東京夢華錄》記載:開封做為北宋都城,其皇宮有“文繡院”聚集全國杰出繡女300余人,專為皇帝王妃、達(dá)官貴人繡制官服及裝飾品,因而也被譽為“宮廷繡”或“官繡”。相像的意思蜀繡 以四川成都為中心的刺繡品總稱,其產(chǎn)地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。

靈寶民間刺繡代表性的針法是”拉鎖子“、”辮子繡“和”打子繡“。除此以外,經(jīng)常使用的針法還有”包針繡“、”納紗繡“、”平針“、”盤金“、”補繡一“等等傳統(tǒng)技法。其中特別引人注目的是”繃花“和”補繡“技法。繃花,是以針引單線,廖廖數(shù)針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴(yán)的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),形象十分逗人喜愛。”補繡“,在繡品中運用更為廣。

刺繡系濮陽民間傳統(tǒng)工藝,濮陽剌繡所用針法均系宋繡傳統(tǒng)技法。濮陽民間刺繡普遍,尤其黃河故道兩岸,有少女不諳剪紙、刺繡者便以愚昧觀。刺繡品舉目可視,如幼兒鞋帽、兜肚、護罩等,其中以孫擇疆生產(chǎn)的戲劇服裝工藝考究,設(shè)計華美,刺繡精良,在豫北地區(qū)享有盛譽。針間文化禮品以禮贈文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨特的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。產(chǎn)品有各種高、中檔雙面繡、單面繡、卷軸、屏風(fēng)、掛畫、服飾、圍巾、包包、香囊、車掛等等日常用品近萬余種,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。湘繡 以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產(chǎn)品的總稱。

刺繡佩飾一直在中國刺繡藝術(shù)品中占據(jù)著重要位置,款式多樣、用途較廣,在風(fēng)俗風(fēng)尚中也起到十分重要的作用。荷包,香囊、扇套、眼鏡盒、帕袋、錢包等一系列可隨身配掛的刺繡小品都在民間十分流行。香囊據(jù)文獻資料可知,早在先秦時期,隨身配掛物品的習(xí)俗已經(jīng)蔚然成風(fēng),并作為禮儀要項載入文獻。《禮記·內(nèi)則》記載:“子事父母,左佩手巾、抹布、小刀……右佩扳指、解錐、臂膊……”這些東西既是日常生活用的小型工具,又是侍奉長輩時的禮儀性標(biāo)志。魏晉時期繡荷包已較廣流行,《晉書·謝玄傳》中就提到,謝玄年少時“好佩紫羅香囊”。古人在詩中贊譽其工藝精湛,“日暮堂前花蕊嬌,爭拈小筆上床,繡成安向春園里,引得黃鶯下柳條 ”?;ǜ耒U空屏風(fēng)

京繡 以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。刺繡怎樣勾邊

青海漢族刺繡博采眾長,既受中原刺繡又借鑒少民族構(gòu)圖色彩,還收宮庭刺繡的技藝,從構(gòu)圖、題材、色彩,繡法諸方面刻意追求,全的發(fā)展,繡品樸實中見華麗。地域環(huán)境對刺繡的形成和發(fā)展起著很大的作用。中國著名的刺繡有蘇繡、湘繡、蜀繡、廣繡、京繡、顧繡、苗繡等,都在特殊的地理環(huán)境中誕生,并形成獨特的繡種。青海民間刺繡雖不能與其他地區(qū)的專業(yè)繡種完全相類比,但由于高原文化與中原文化的結(jié)合,形成異曲同工之美。青刺繡比較大的特點是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。刺繡怎樣勾邊

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