在1982年榮獲全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)金杯獎(jiǎng)，雙面繡《金魚(yú)》在1984年第56屆“波茲南國(guó)際博覽會(huì)”上獲金質(zhì)獎(jiǎng)。在蘇繡的近代史上，有一位杰出的蘇繡藝術(shù)家——沈壽。其作品震驚海內(nèi)外。沈壽典型作：《萬(wàn)年青圖》《仕女圖》《三馬圖》等。此外，蘇州發(fā)繡也是一件藝術(shù)瑰寶。發(fā)繡是中國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆古老而耀眼的明珠，據(jù)史料記載，在唐代就已開(kāi)始流傳，與絲繡相比，它有著清秀淡雅、線(xiàn)條明快、清雋勁拔、耐磨耐蝕、不會(huì)褪色、富有彈性、利于收藏等特點(diǎn)。幾年來(lái)，發(fā)繡在收藏界的價(jià)格一直不斷攀升。2012年，蘇州發(fā)繡技藝申報(bào)蘇州市“非遺”成功。湖繡在借鑒其他刺繡長(zhǎng)處的同時(shí)也會(huì)融入自己的特色，發(fā)明創(chuàng)造了墊高繡等繡品。刺繡旗袍美女

汴繡以繡制中國(guó)名畫(huà)、古畫(huà)著稱(chēng)于世，繡品古樸、典型、細(xì)膩。以繡制北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫(huà)家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統(tǒng)色調(diào)，針?lè)ɑA(chǔ)上，創(chuàng)新整理出基本針?lè)?6種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹(shù)木，雙合針繡繩索；悠針繡動(dòng)物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點(diǎn)繡、亂針繡等應(yīng)物象形的針?lè)?，可稱(chēng)是與刺繡藝術(shù)的結(jié)合，是在繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。工藝品種有：?jiǎn)蚊胬C，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。刺繡線(xiàn)針間文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化之刺繡介紹。

青刺繡比較大的特點(diǎn)是原始古樸、件件繡品似乎都體現(xiàn)著遠(yuǎn)古的印記。就本省而言，由于地域遼闊，在刺繡上就反映出了地區(qū)差異。草原牧民的刺繡以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對(duì)比、簡(jiǎn)練的構(gòu)圖、粗獷的線(xiàn)條，展現(xiàn)出豪放的草原氣質(zhì)。青海東部從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類(lèi)繁多，應(yīng)用廣，而且講究構(gòu)圖飽滿(mǎn)、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣，并以做工精細(xì)而著稱(chēng)。了解更多，歡迎來(lái)電與針間文化溝通，我們將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合。

苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。比如蝴蝶文化，苗話(huà)叫蝴蝶作剛榜留。蝴蝶圖案在苗族繡品中隨處可見(jiàn)。蝴蝶形象飄逸，色彩斑斕，在自然界中是比較美麗的昆蟲(chóng)。遠(yuǎn)古時(shí)代，苗族人就在生活中對(duì)美產(chǎn)生了樸素的崇拜，也許是由于這種心理，才產(chǎn)生了對(duì)蝴蝶的崇拜，然后出現(xiàn)關(guān)于“妹榜妹留”的創(chuàng)世神話(huà)傳說(shuō)，使得這種崇拜尚美的心理一直傳承到現(xiàn)在。鳳也是苗族刺繡經(jīng)常出現(xiàn)的圖案。鳳在古苗話(huà)中叫著鹡宇鳥(niǎo)。鳳也不是現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物，它是先民幻想的，或者說(shuō)觀(guān)念的產(chǎn)物。它是集中多種禽類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)的特點(diǎn)組裝而成的。所以在苗族刺繡中，鳳也是大量存在的，千姿百態(tài)?？磥?lái)龍和鳳并不是漢族的專(zhuān)屬，而是中華民族的共同圖案。在苗族古歌中，有鹡宇鳥(niǎo)孵蛋生成人類(lèi)及各種動(dòng)物的記述。青海刺繡，土族盤(pán)繡是青海民間刺繡相當(dāng)有特色的手工品之一。

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝之一，在中國(guó)至少有兩三千年歷史，古時(shí)代的繡品之上的圖案其實(shí)是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國(guó)傳說(shuō)悠久的吉祥、威嚴(yán)的像征，古時(shí)皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱(chēng)“四靈”古人說(shuō)它武而無(wú)害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災(zāi)避邪；雙鳥(niǎo)為比翼鳥(niǎo)；石榴——榴開(kāi)百子；雞冠花：經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪被視為永遠(yuǎn)都不褪色的戀情或不變的愛(ài)的象征；蜀繡，多以花鳥(niǎo)、走獸、山水、蟲(chóng)魚(yú)、人物為主題，充分發(fā)揚(yáng)了手繡的特色，具有濃厚的地方風(fēng)格。牛的刺繡工藝品擺件擺設(shè)

京繡以材質(zhì)華貴著稱(chēng)?！俺潜庇惺校懞０儇?，聚于其中，僧居佛寺，冠于北方。錦繡組綺、精絕天下” 。刺繡旗袍美女

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn)包括三方面：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡文化一是用線(xiàn)條說(shuō)話(huà)?！熬€(xiàn)條”是中國(guó)藝術(shù)的品格，表現(xiàn)于繪畫(huà)中的白描，書(shū)法中的行書(shū)、草書(shū)，佛像雕塑中的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，卷軸的形式概念。而“以針為筆，以線(xiàn)為墨”的刺繡，可謂線(xiàn)條性格里精工巧藝的ji致體現(xiàn)。當(dāng)刺繡藝人以縝密的巧思及純熟的技藝在針尖處排列組合時(shí)，線(xiàn)條便有了豐富的對(duì)話(huà)與表情。二是繡與畫(huà)的完美結(jié)合。刺繡依存于繪畫(huà)形式，必須先有畫(huà)稿，再經(jīng)過(guò)以針線(xiàn)分析畫(huà)稿內(nèi)容的過(guò)程中，刺綴于織品上。但刺繡也有別于乘興揮灑的繪畫(huà)，刺繡的藝術(shù)性就在于線(xiàn)條、色彩及光影的表現(xiàn)，而這一切都要求刺繡藝人必須對(duì)針線(xiàn)材料的物性及畫(huà)稿對(duì)象的媒材特質(zhì)、造型、色彩有十足的訓(xùn)練、觀(guān)察與掌握后才能透過(guò)針?lè)ǖ陌才拧⒎稚按汤C藝術(shù)，以針線(xiàn)演練對(duì)畫(huà)稿重新創(chuàng)造，可以說(shuō)每一幅繡畫(huà)作品都是刺繡藝人的學(xué)養(yǎng)功力的精彩演出。刺繡旗袍美女

深圳市針間文化發(fā)展有限公司是一家一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：電腦刺繡、手工刺繡、手工釘珠、服裝制品、手袋制品、文化辦公用品、工藝美術(shù)品（象牙及其制品除外）的研發(fā)、設(shè)計(jì)與銷(xiāo)售；裝潢設(shè)計(jì)；展覽展示策劃；文化活動(dòng)策劃，美術(shù)設(shè)計(jì)；從事廣告業(yè)務(wù)；經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)；國(guó)內(nèi)貿(mào)易，從事貨物及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)（法律、行政法規(guī)規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目除外）；投資興辦實(shí)業(yè)（具體項(xiàng)目另行申報(bào)）。（企業(yè)經(jīng)營(yíng)涉及行政許可的，須取得行政許可文件后方可經(jīng)營(yíng)），許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：繡花制品、絲印制品、花邊、服裝鞋帽的生產(chǎn)與加工（生產(chǎn)執(zhí)照另辦）；職業(yè)技能培訓(xùn)。的公司，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售為一體的專(zhuān)業(yè)化公司。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫(huà)，刺繡日用品，是紡織、皮革的主力軍。針間刺繡繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。針間刺繡始終關(guān)注紡織、皮革市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶(hù)的成長(zhǎng)共贏。