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長(zhǎng)形絲巾的系法圖解

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-12-27

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的主要特點(diǎn):刺繡圖形的象征手法。民間刺繡紋樣中為數(shù)眾多的吉祥圖案普遍運(yùn)用了象征性的表達(dá)方法,將祈福納祥,驅(qū)惡辟邪的思想觀(guān)念,通過(guò)諧音、會(huì)意、借代、比喻等方法化為圖形。已知早的刺繡圖形是“天子褒服十二章”,表現(xiàn)出對(duì)“照臨、無(wú)私、zhen定、忠孝、決斷、明辨”等概念,這些抽象概念借象征手法得到準(zhǔn)確的表現(xiàn)。而這種手法,也歷代傳承,不斷拓展和完善,終形成“凡圖必有意,有意必吉祥”的創(chuàng)作原則。刺繡是中國(guó)的手工藝品,在很多方面都是有所體現(xiàn)的,多樣的圖案,栩栩如生,不一樣的針?lè)ò巡灰粯拥膱D案演繹的很是生動(dòng)。湘繡,其所繡之物,更具有立體感、更加有質(zhì)感、更加形象生動(dòng)。長(zhǎng)形絲巾的系法圖解

慶陽(yáng)刺繡也就是隴繡,可以說(shuō)散布在慶陽(yáng)人民生活的各個(gè)角落。炎炎夏日,在山鄉(xiāng)的路旁、河邊,你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童,他們光著屁股,不穿衣裳,胸前掛著一個(gè)花裹肚。那紅紅的裹肚上,巧針細(xì)線(xiàn)地繡著各種各樣的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),陽(yáng)光下,紅如火,艷似錦。茶余飯后,勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候,你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋。如果遇到誰(shuí)家孩子過(guò)“滿(mǎn)月”,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,都要拿自己刺繡的東西做禮品,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,有描龍繡鳳的花裹肚,還有獅子枕、虎頭枕、金魚(yú)枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,讓大家觀(guān)賞、評(píng)論。定做刺繡畫(huà)(針間文化說(shuō)民間刺繡)。

在民間,刺繡則更為普遍,當(dāng)時(shí)開(kāi)封大相國(guó)寺東門(mén)外有一條街叫“繡巷”,即是繡姑繡作了聚居的地方,又是專(zhuān)賣(mài)刺繡品的有名的市場(chǎng),放眼寺院內(nèi)外,十里都城,到處是珠簾繡額,巧制新裝,名繡佳作,競(jìng)相生輝。明代大學(xué)者屠隆在他所著的《畫(huà)箋》一書(shū)中贊曰:“宋之閨繡畫(huà),山水人物,樓臺(tái)花鳥(niǎo),針線(xiàn)細(xì)密,不露邊縫,其用絨一、二絲,用針職發(fā)細(xì)者為之,故眉目畢具,絨彩奪目,而豐神宛然,設(shè)色開(kāi)染,較畫(huà)更佳,女紅之巧,十指春風(fēng),回不可及?!?/p>

苗族刺繡中的魚(yú)。苗話(huà)叫做納。在傳統(tǒng)的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠(yuǎn)古時(shí),苗族居住在大江大河邊或者說(shuō)是海邊,終日與魚(yú)打交道。是較早的食魚(yú)民族。到現(xiàn)在魚(yú)對(duì)苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅(qū)邪等活動(dòng)中都在用到魚(yú)?,F(xiàn)在吃牯臟活動(dòng)中,為了避免浪費(fèi),許多地方把吃牛改成吃魚(yú),這也是魚(yú)在日常生活中的體現(xiàn)。在苗族傳說(shuō)中,魚(yú)是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚(yú),就能像魚(yú)那樣繁衍后代。魚(yú)與龍的結(jié)合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚(yú)身體像魚(yú)的圖案,這就是苗族特有的魚(yú)龍。苗繡,是苗族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,是組成苗族文化的重要部分,也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。

苗族古歌和創(chuàng)世神話(huà)給苗族刺繡提供了許多創(chuàng)作素材。犀牛,苗話(huà)叫修狃,是一種傳說(shuō)中的史前怪獸。能夠吐絲筑窩給鹡宇鳥(niǎo)孵蛋。為人類(lèi)的產(chǎn)生也貢獻(xiàn)了力量。主要繡在女子盛裝上。而苗族女子盛裝其實(shí)就是苗族男子的戰(zhàn)袍,繡上這些猛獸圖案就是為了顯示自己力量的強(qiáng)大。經(jīng)過(guò)苗族女子大膽夸張和精巧設(shè)計(jì),把傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案有機(jī)的融合在一起,給人以樸實(shí)、高雅的美感享受。 針間文化禮品以禮贈(zèng)文化為載體,將傳統(tǒng)手工刺繡工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合,不斷 探尋、突破、創(chuàng)新使刺繡工藝在禮品設(shè)計(jì)上具有鮮明的創(chuàng)意特色,更加符合文化禮品獨(dú) 特的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。京繡以材質(zhì)華貴著稱(chēng)?!俺潜庇惺?,陸海百貨,聚于其中,僧居佛寺,冠于北方。錦繡組綺、精絕天下” 。鞋面繡花圖樣

針間文化:刺繡具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)形絲巾的系法圖解

忻州一帶,常見(jiàn)的有枕頭花、虎枕頭?;⒄眍^里又有雙頭虎、人面頭虎、虎頭魚(yú)尾等,還有蛤蟆枕頭。這些枕頭縫制精湛,紋飾、造型別致。既是幼兒枕頭,又是兒童玩具?!捌龌ā保切弥菀粠D女利用各種彩色碎布條布片依形連制的各種生活用品。像墊子、書(shū)包、馬搭等。“鞋墊”常常作為未婚女青年贈(zèng)送未婚夫的禮物,常繡有福海無(wú)邊、事事如意、蓮花童子等圖案花紋?!昂砂?,有裝錢(qián)、裝煙等不同用途。一般情況下,“荷包”繡工都比較精細(xì),常常作為男女訂情的信物,而往往是女子送給男子的信物。還有,每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),忻州地界內(nèi)的許多地方,也為孩子們繡制一些節(jié)日用品。端午節(jié),母親為子女繡制佩于胸前背后的五谷“香袋”。長(zhǎng)形絲巾的系法圖解

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