品牌的真正意義才顯現(xiàn)出來，才會(huì)日漸走進(jìn)消費(fèi)者的心中。因?yàn)槿藗儗?duì)品牌的偏好大部分是從視覺中獲得的，所以樹立良好的品牌視覺形象是十分必要的，也是確定在消費(fèi)者心中地垃的有效途徑。(一)品牌視覺的統(tǒng)一與穩(wěn)定品牌視覺形象必須是統(tǒng)一的，而且還要求穩(wěn)定，不能隨意變動(dòng)，這怒品牌吸引消費(fèi)者懿重要條件之一，主要表現(xiàn)在以下四方面：一是文字的統(tǒng)一。要求品牌設(shè)計(jì)確定后文字是統(tǒng)一的，幾十年甚至幾百年都不變，形或統(tǒng)一穩(wěn)定的露有形象始中國的品牌“全聚德、同仁堂”等。二是圖形的統(tǒng)一。品牌設(shè)計(jì)要求圖形是統(tǒng)一的，不能常常更換圖形，這樣才有長久的品牌魅力。如“海爾的兄弟圖樣等”。三是顏色的統(tǒng)一，品牌設(shè)計(jì)要求顏色是統(tǒng)一的，即要有象征性，又要有品牌特征和生命力，如：國外品牌麥當(dāng)勞的黃色和IBM的藍(lán)色。四是蠢文字、圖形、顏色的有機(jī)結(jié)合使品牌更加耀眼具有立體的視覺效果。由此可見，品牌的形象設(shè)計(jì)要結(jié)合消費(fèi)者的心理需求，力圖使品牌達(dá)到統(tǒng)一、穩(wěn)定的視覺形象，簡潔、易記的特點(diǎn)，良好的情結(jié)聯(lián)想的效果。(二)品牌定位的要求品牌定位反映了品牌的個(gè)性特征，沒有個(gè)性的人容易被人忽視，沒有個(gè)性的品牌同樣被人們遺忘。廣告創(chuàng)意能否達(dá)到促銷的目 的基本上取決于廣告信息的傳達(dá)效率。棗莊如何設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一詞來源于英文 "design" ，包括很廣的設(shè)計(jì)范圍和門類建筑：工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等等 。 而平面設(shè)計(jì)現(xiàn)在的名稱在平常的表述中卻很為難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)科之間的交叉更廣更深，傳統(tǒng)的定義，現(xiàn)行的叫法 “平面設(shè)計(jì)( graphis design )視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì) …… ，這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講 “ 對(duì)視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為 ” ，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)，而裝潢設(shè)計(jì)或裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)則被公認(rèn)為極不準(zhǔn)確的名稱，帶有片面性。另外，商業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)很顯然是存在的。參考設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)服務(wù)，是指把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺、文字等形式傳遞出來的業(yè)務(wù)活動(dòng)。

如果把品牌比作一個(gè)人的話，那么品牌設(shè)計(jì)就是這個(gè)人的五官和骨架，品牌設(shè)計(jì)決定了一個(gè)品牌較為根本的“外表特征”，品牌設(shè)計(jì)的一些東西也決定了品牌后續(xù)在傳播過程中的形象和氣質(zhì)。 在做品牌設(shè)計(jì)之前，品牌服務(wù)公司會(huì)先梳理出一個(gè)品牌的品牌理念，品牌理念也是一個(gè)龐大的品牌體系，在此就不做展開講解，后續(xù)會(huì)詳細(xì)講解品牌理念體系。有了品牌理念，品牌就相當(dāng)于有了“坐標(biāo)”，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)品牌的“坐標(biāo)”設(shè)計(jì)其品牌的“外表特征”，這個(gè)“外表特征”是一個(gè)品牌靈魂和氣質(zhì)較外在的展現(xiàn)，是品牌每個(gè)“露出”與目標(biāo)及潛在消費(fèi)者接觸的感官觸點(diǎn)。品牌設(shè)計(jì)猶如一個(gè)品牌的“靈魂”，奠定了品牌的“性別”、“氣質(zhì)”、“年齡”、“感受”等由內(nèi)而外的東西。

品牌設(shè)計(jì)的概念較早起源于歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲企業(yè)設(shè)計(jì)出了一套具有視覺統(tǒng)一的完整體系。經(jīng)過歐美、日本的多年改進(jìn)，開放之后進(jìn)入我國，當(dāng)時(shí)那個(gè)年代一本厚重的cis手冊(cè)設(shè)計(jì)費(fèi)用可能高達(dá)幾百萬，國內(nèi)可以接此項(xiàng)目的公司寥寥無幾。 國內(nèi)較早的品牌設(shè)計(jì)也大多參考日本和港臺(tái)，中西元男、原田進(jìn)、陳幼堅(jiān)等老一輩品牌設(shè)計(jì)大師在當(dāng)時(shí)成為國內(nèi)設(shè)計(jì)師們的心中偶像。而現(xiàn)在，國內(nèi)的品牌設(shè)計(jì)都已相當(dāng)成熟，不同行業(yè)的品牌設(shè)計(jì)都有自己不同的特色。企業(yè)LOGO的設(shè)計(jì)的確定不僅要考慮傳統(tǒng)性，還要具有時(shí)代的特色。

    運(yùn)用藝術(shù)手段，把所掌握的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以塑造一個(gè)意象的過程。簡而言之，即廣告主題意念的意象化。為了更好地理解“廣告創(chuàng)意”，有必要對(duì)意念、意象、表象、意境做一下解釋?！耙饽睢敝改铑^和想法，在藝術(shù)創(chuàng)作中，意念是作品所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的中心。在廣告創(chuàng)意和設(shè)計(jì)中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達(dá)到某種特定目的而要說明的觀念。它是無形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達(dá)出來。任何藝術(shù)活動(dòng)必須具備兩個(gè)方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象；二是以表現(xiàn)客觀事物的形象，它是藝術(shù)表現(xiàn)的手段。而將這兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起的構(gòu)思活動(dòng)，就是創(chuàng)意。在藝術(shù)表現(xiàn)過程中，形象的選擇是很重要的，因?yàn)樗莻鬟f客觀事物信息的符號(hào)。一方面必須要比較確切地反映被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。對(duì)于創(chuàng)意和藝術(shù)表達(dá)形式對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)和直接亦或間接的行為理念做出了長達(dá)萬字的研究報(bào)告分析，表達(dá)和藝術(shù)之間存在不可磨滅的關(guān)聯(lián)。同時(shí)形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動(dòng)中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象來表達(dá)廣告主題意念。如果藝術(shù)形象選擇不成功。對(duì)于平面廣告的設(shè)計(jì)，有兩點(diǎn)非常重要：一是發(fā)明。二是革新或稱之為改良。棗莊如何設(shè)計(jì)

logo設(shè)計(jì)指的是為自己主題或者活動(dòng)等設(shè)計(jì)標(biāo)志的一種行為。也有同名書。棗莊如何設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)中，只有從這些方面入手，加以分析思考，才能將思維更好的應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，才能夠創(chuàng)新、創(chuàng)意。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更多是為了滿足人的更方面需求，所以，從人的生活方式入手，去觀察、去思考，這樣得出的設(shè)計(jì)往往從本質(zhì)上存在創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)之前，我們需要明確具體的對(duì)位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計(jì)的品牌？明確對(duì)位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時(shí)間都能清晰的反映出來。與此對(duì)應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計(jì)的品牌才能從根本上滿足受眾的需求和審美。棗莊如何設(shè)計(jì)

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