企業(yè)要生存，要發(fā)展.要興旺，要財(cái)運(yùn)興隆.就要有個(gè)好的風(fēng)水環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的靈動(dòng)作用是時(shí)時(shí)刻刻的，好的風(fēng)水環(huán)境，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生好的靈動(dòng)，好運(yùn)就會(huì)接踵而來(lái)，為公司搶得先機(jī)，進(jìn)而使企業(yè)經(jīng)營(yíng)更加成功。中國(guó)企業(yè)的發(fā)展中，不僅要參考兩方的管理思想、管理制度，更需融入中國(guó)國(guó)學(xué)文化、易經(jīng)風(fēng)水文化，使其有機(jī)結(jié)合。比如現(xiàn)在有些企業(yè)在招聘高層人才時(shí)，要看應(yīng)試者的面相，看生辰是否和本企業(yè)相匹配，是否有利于企業(yè)的發(fā)展等。..........易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對(duì)環(huán)境進(jìn)行理性選擇的行為規(guī)范。佛山國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)課程

《易經(jīng)》與企業(yè)基因與組織變革：作為社會(huì)組織主體的現(xiàn)代企業(yè)，其所賴以生存的市場(chǎng)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境等均發(fā)生了天翻地覆的變化，資源與環(huán)境、發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)與技術(shù)、經(jīng)營(yíng)與法制、效益與責(zé)任、管理與人性等矛盾問(wèn)題越來(lái)越難以調(diào)和，甚至逐漸成為制約企業(yè)成長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸；組織生涯目標(biāo)與員工職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)沖tu，企業(yè)官僚只注重過(guò)程細(xì)節(jié)的本位主義，忽視企業(yè)運(yùn)作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯(cuò)位，過(guò)度管理與管理盲點(diǎn)并存,企業(yè)創(chuàng)新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標(biāo)和結(jié)果相背離，信用、信任、信譽(yù)的危機(jī)就像病毒一樣侵襲著企業(yè)的肌體，產(chǎn)業(yè)發(fā)展周期、產(chǎn)品市場(chǎng)周期、技術(shù)變革周期成為決定著企業(yè)生長(zhǎng)周期的宿命；當(dāng)代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖tu帶來(lái)的嚴(yán)重的“排異反應(yīng)”。東莞學(xué)習(xí)易經(jīng)國(guó)學(xué)文化課程國(guó)內(nèi)外許多優(yōu)xiu公司都在運(yùn)用《易經(jīng)》的管理理論對(duì)企業(yè)人力、規(guī)劃、產(chǎn)品、談判、決策團(tuán)隊(duì)等方面進(jìn)行改進(jìn)。

魏晉時(shí)期，《周易》被定為十三經(jīng)之手，從而躍居為中國(guó)經(jīng)學(xué)靠前地位；唐朝時(shí)期，當(dāng)佛經(jīng)象潮水般涌進(jìn)中國(guó)，是以《周易》為袋表的經(jīng)學(xué)起來(lái)與之抗衡，悍衛(wèi)了中國(guó)傳統(tǒng)文化占主體的地位；宋元時(shí)期，《周易》被奉為理學(xué)的經(jīng)典；明清時(shí)期，《周易》所起的作用更大，《四庫(kù)全書》將易著列入諸經(jīng)之手?！吨芤住肥侵袊?guó)文化的總源頭，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。中華文化，肇始于《易》?！吨芤住肥俏覈?guó)哲學(xué)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的綜合巨著，是炎黃的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化的先祖。

易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對(duì)環(huán)境進(jìn)行理性選擇的行為規(guī)范，體現(xiàn)著“人法天，天法地，地法道，道法自然”的精神追求。漢代劉熙《釋名》曰:“宅，擇也，擇吉地而營(yíng)之也。”而擇吉的實(shí)現(xiàn)，則意味著對(duì)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的認(rèn)同。作為一門古老的環(huán)境文化，它源于先民對(duì)自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往，就整體而言，古代風(fēng)水文化更多的是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)、地理、歷史、人類學(xué)、民俗學(xué)等方面的文化，其本質(zhì)就是“天人合一”的理想境界。易經(jīng)孕育了整個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)。

當(dāng)先天八卦的原始方位的文化知識(shí)，與地標(biāo)的東南西北及五行屬性知識(shí)，兩種文化相遇時(shí)，先賢們發(fā)現(xiàn)先天卦的坎為形象的水，居左側(cè)位，而五行屬性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，兩種文化中的水各有代biao，但也有相同點(diǎn)。先賢們發(fā)現(xiàn)先天卦的離為形象的火，居右側(cè)位，而五行屬性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，兩種文化中的火各有代biao，但也有相同點(diǎn)。.................................................................五行是中國(guó)自古以來(lái)道學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣fan地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占pu等方面。北京風(fēng)水公司電話

《易經(jīng)》歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，已成為漢族文化之根。佛山國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)課程

互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)思維目前很流行，傳統(tǒng)企業(yè)該怎么辦呢？根據(jù)《易經(jīng)》的“簡(jiǎn)易”，企業(yè)應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，找出不變的道，探尋其規(guī)律性，再找出簡(jiǎn)單有效的應(yīng)對(duì)辦法。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，客戶的訴求一直在變，客戶也一直在變?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代加劇了這個(gè)變化?；ヂ?lián)網(wǎng)一方面攪動(dòng)市場(chǎng)格局，不斷有新的競(jìng)爭(zhēng)者、顛覆者，壓力在不斷地產(chǎn)生，另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也不斷攪動(dòng)客戶的需求變化，客戶體驗(yàn)越來(lái)越?jīng)Q定企業(yè)的生死存亡。這就是變易。迫使企業(yè)必須改變，不僅要適應(yīng)客戶的改變、市場(chǎng)的改變，更要使自己成為一種改變的力量，引ling這種改變大潮。那么，不變的是什么呢？不變的就是以客戶為中心。客戶是企業(yè)真正的老板，客戶是上帝，客戶是衣食父母。互聯(lián)網(wǎng)讓以客戶為中心能夠更加深入直達(dá)客戶的內(nèi)心，這種服務(wù)的要求就更高了，更加剛性了。把以客戶為中心做到極zhi，永遠(yuǎn)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)制勝之本，是不變的道。佛山國(guó)學(xué)文化培訓(xùn)課程

深圳銘馨辰文化傳播發(fā)展有限公司擁有國(guó)學(xué)文化傳播活動(dòng)的策劃（不含經(jīng)營(yíng)卡拉OK、歌舞廳）；企業(yè)管理咨詢（不含人才中介服務(wù)）；軟件開發(fā)與銷售；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)咨詢、規(guī)劃；健康管理咨詢（不含醫(yī)療行為）；文化活動(dòng)策劃（不含經(jīng)營(yíng)卡拉OK、歌舞廳）；字畫、飾品、家具用品、服飾、工藝禮品（不含象牙及其制品）、辦公用品的設(shè)計(jì)與銷售；會(huì)議及展覽服務(wù)；企業(yè)管理培訓(xùn)（不含學(xué)歷教育，學(xué)科類培訓(xùn)及職業(yè)技能培訓(xùn)）。等多項(xiàng)業(yè)務(wù)，主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)，企業(yè)起名，別墅設(shè)計(jì)，國(guó)學(xué)文化課程。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。深圳銘馨辰文化傳播發(fā)展有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)，企業(yè)起名，別墅設(shè)計(jì)，國(guó)學(xué)文化課程，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司憑著雄厚的技術(shù)力量、飽滿的工作態(tài)度、扎實(shí)的工作作風(fēng)、良好的職業(yè)道德，樹立了良好的企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)，企業(yè)起名，別墅設(shè)計(jì)，國(guó)學(xué)文化課程形象，贏得了社會(huì)各界的信任和認(rèn)可。