在《易經(jīng)》中64卦是乾卦和坤卦開始。這為以后的中華文化發(fā)展定下了一個調(diào)子，乾為陽，上升為天，為世界之主。坤為陰，下降為地，為世界之輔，陰陽和則乾坤定，乾坤定則萬象新。乾坤的世界觀，決定了中華文化無神論的儀軌，乾在中華文化中的地位是至高無上的，以至于鬼神，都可以用zhan卜的方式窺見其中的所有，并以卜課的方式御用之。一部易學(xué)史可以說就是一部中國文化發(fā)展史?！吨芤住吩谥袊幕械挠绊懯强涨暗?。先秦時期，《周易》首先被孔子發(fā)現(xiàn)并被列為六經(jīng)之一；漢代，隨著儒學(xué)地位的提高，作為儒學(xué)經(jīng)典的《周易》被奉為六經(jīng)之手；五行學(xué)說認為，大自然的現(xiàn)象由“木、火、土、金、水”這五種氣的變化所總括，影響人的命運使萬物循環(huán)不已。武漢國學(xué)文化培訓(xùn)大概費用

風(fēng)水，用現(xiàn)代的語言來說，就是人類的生態(tài)環(huán)境。是一門環(huán)境心理學(xué)。其目的則是在善用天地間源源不盡的能量，為人類的生活創(chuàng)造比較大的幸福。從傳統(tǒng)風(fēng)水理論來說：只要找到或創(chuàng)造出適合自己運勢、特質(zhì)的空間，每個人都能因此而得到幸福。如《黃帝宅經(jīng)》所說：宅者人之本，人以宅為家居。若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。但是，在土地高度開發(fā)的工商業(yè)社會中，高樓林立、寸土寸金，使得許多住宅無法完全配合風(fēng)水的要求，而大多數(shù)的人也無法選擇完全適合自己運勢、特質(zhì)的空間，因此造成居住者的不安穩(wěn)。此時，就必須尋根探源，借助風(fēng)水學(xué)的智慧來做適當?shù)母纳?，以趨吉避兇、趨利避害，增強自己?chuàng)造幸福的能量。咨詢國學(xué)文化大概多少錢周易是周文王囚里據(jù)伏羲先天八卦演繹而成后天八卦(即文王八卦)并進一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的。

《易經(jīng)》的實質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今tian仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實踐應(yīng)用價值。不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)、計劃、預(yù)測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源，具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能。..........

易經(jīng)基本闡述了“自然”“人道主義”它所包含的哲理之深成為“儒”“道”兩家的根源，和人生哲理，對于人類的教育，和做事都有著突出的貢獻，很多人對于易經(jīng)的了解都是算卦，其實易經(jīng)算卦是比較次的層面。而它里面講述的zhan卜不是讓人去認命，而是知命，是說在知命的情況下去努力，更努力的讓自身去突破，從而達到知命而不認命的向上精神。

如果說一個人的命運生來就是屠夫，那就是錯的，在知自己的命運下首先做的是奮發(fā)圖強，去改變，而不是認為這是注定無法改變的，我們國家寒門出貴子多如牛毛。 好的風(fēng)水環(huán)境，就會對人產(chǎn)生好的靈動，好運就會接踵而來。

真正的易經(jīng)智慧的企業(yè)應(yīng)用是全方wei、系統(tǒng)性、系列性的、創(chuàng)新性、發(fā)散演繹性、歸納性、關(guān)聯(lián)性與邏輯性的。在思維與技術(shù)操作層面上，是易理、術(shù)數(shù)、古代兵法、現(xiàn)代經(jīng)濟理論的綜合運用，并以此構(gòu)成一個系統(tǒng)的策劃思維工具，并透過社會經(jīng)濟的表象、假象，洞透社會經(jīng)濟的趨勢，即內(nèi)在的規(guī)律，對社會經(jīng)的資源進行有效的整合、運籌，從而導(dǎo)引企業(yè)逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為機，穩(wěn)健經(jīng)營，走向輝煌。.................................................易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對環(huán)境進行理性選擇的行為規(guī)范。東莞學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水大概多少錢

現(xiàn)存版本的《易經(jīng)》理論體系完整、完善，日益深入人心，已被世人所接受。武漢國學(xué)文化培訓(xùn)大概費用

《易經(jīng)》與企業(yè)文化：很多**和企業(yè)家已經(jīng)認識到，前列的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。按照系統(tǒng)科學(xué)原理，結(jié)構(gòu)決定功能，易學(xué)的結(jié)構(gòu)決定了中國的文化特征和華夏文明的核xin價值。同樣的道理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)xiu基因，整合西方先進文化元素，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起頗具特色的企業(yè)文化，才有可能塑造起自身企業(yè)的核xin競爭能力。武漢國學(xué)文化培訓(xùn)大概費用

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