《易經》與中國企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展：企業(yè)管理的較高境界是經營企業(yè)文化，企業(yè)管理哲學是企業(yè)文化的基礎。中國管理哲學倡導在繼承和回歸易學思維傳統(tǒng)的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明的生產方式、管理方式、發(fā)展方式等社會實踐，進行系統(tǒng)的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優(yōu)xiu文化傳統(tǒng)，認真探索和思考人類的終ji價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐應用；為戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平臺；為個人事業(yè)、企業(yè)組織的成長、變革、創(chuàng)新和發(fā)展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全mian建設創(chuàng)新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰(zhàn)略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建，做出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻；以《易經》為代biao的中國管理哲學為思想基礎，結合中國企業(yè)的歷史實踐建設具有中國te 色的管理哲學和管理思想體系，是時代給予我們這一代人的歷史使命。五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念。廣州風水顧問公司哪家好
《易經》和現(xiàn)代企業(yè)環(huán)境：要論企業(yè)環(huán)境，范圍很廣，有市場環(huán)境、技術環(huán)境、生產環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境，企貌環(huán)境，辦公環(huán)境等。一個企業(yè)就好比一輛汽車，企業(yè)各部環(huán)境就仿佛汽車各大部件，如果某一個部件出問題，這輛汽車就要拋錨，也就是說，某一環(huán)境出了問題，企業(yè)就要出問題。要想企業(yè)發(fā)展快，就要力求各部環(huán)境做好。目前，企業(yè)管理家普遍對市場環(huán)境、技術環(huán)境、生產環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境，抓得很緊、抓得很好，對自然環(huán)境、企貌環(huán)境也有所重視、但有的企業(yè)只重視了容貌的改善，沒有從環(huán)境的根本上去建設，比如企業(yè)大門，只重視了美觀裝飾，沒有考慮門的《易經》原理，大門的朝向對財運、對人丁、對安全的關系，所產生的直接影響、有的管理者根本就不重視，甚至認為是“迷信”等等今tian我想簡談《易經》與“企貌環(huán)境”和“辦公環(huán)境”的關系：“廠貌環(huán)境”和“辦公環(huán)境”說到底就是風水，風水也就是環(huán)境，風水和環(huán)境就是一會事。東莞周易起名公司五行是構成世界萬物的五種元素，它們在人類空間中變化無窮，行使著高深莫測的能量。
易經包含了“哲學”“道”“自然”種種方面凌駕于“詩”“書”“禮”“春秋”被稱為群經之手，多數人認為易經是預測所用，有迷信的存在，其實這是錯誤的，易經是大自然的一種規(guī)律，對自然的觀察演變而來，易經是對萬物萬事的氣場和“磁場”的一種總結歸納，是屬于自然科學，古時的人對自然的認識對科學的認識都是不quan面的，所以大多數認為是迷信的存在，易經講就，“在天成象”“在地成形”時空的運轉軌跡都是有磁場的牽制從而達到互不相撞，互不相擾的局面，地面的河川也是在磁場的日積月累之下所成型的，而萬物皆是由氣場來滋潤成長的，易經正是這種氣場與磁場的自然發(fā)現(xiàn)，是很科學的，也是可以經得起考驗的
真正的易經智慧的企業(yè)應用是全方wei、系統(tǒng)性、系列性的、創(chuàng)新性、發(fā)散演繹性、歸納性、關聯(lián)性與邏輯性的。在思維與技術操作層面上，是易理、術數、古代兵法、現(xiàn)代經濟理論的綜合運用，并以此構成一個系統(tǒng)的策劃思維工具，并透過社會經濟的表象、假象，洞透社會經濟的趨勢，即內在的規(guī)律，對社會經的資源進行有效的整合、運籌，從而導引企業(yè)逢兇化吉，轉危為機，穩(wěn)健經營，走向輝煌。.................................................《易經》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息?！?。
《周易》強調“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間ZUI好的通行證，為自己乃至子孫后代種下了福田。
《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。 《周易》首先被孔子發(fā)現(xiàn)并被列為六經之一；成都易經文化國學文化大概費用
伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。廣州風水顧問公司哪家好
《周易·系辭》記載：“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”，這段話敘述了八卦推演的過程，兩儀是由陽爻的一長橫線和陰爻的二短橫線組成，再把陽爻和陰爻按照不同的排列組合生出四象，每一卦又由上中下三爻組成的，將兩儀中的陽爻和陰爻當作下爻，再將四象當作中爻和上爻分別放在兩儀上面，這樣就生出“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象。............................................................................廣州風水顧問公司哪家好
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