《周易》強調(diào)“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。善良與厚德、厚道的內(nèi)涵基本相同?！吨芤住氛f厚德載物，其實厚德載物的本質(zhì)就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間ZUI好的通行證，為自己乃至子孫后代種下了福田。

《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。 伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。武漢易經(jīng)文化講座大課堂多少錢

五行學說是古代人民樸素的辯證唯物的哲學思想。他們將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規(guī)律來認識、解釋自然的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和方法論運用到中醫(yī)學，用以解釋人體內(nèi)臟之間的相互關(guān)系、臟腑組織器guan的屬性、運動變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系。中醫(yī)學根據(jù)“天人相應”的觀點，將自然界的有關(guān)事物或現(xiàn)象進行了五種屬性的歸類，并與人體臟腑組織結(jié)構(gòu)的五行屬性相對應。..............................................北京易經(jīng)風水國學文化課程易經(jīng)的核xin理論是象數(shù)理占，兩大話語系統(tǒng)是象數(shù)（術(shù)數(shù)）和義理（易理）。

真正的易經(jīng)智慧的企業(yè)應用是全方wei、系統(tǒng)性、系列性的、創(chuàng)新性、發(fā)散演繹性、歸納性、關(guān)聯(lián)性與邏輯性的。在思維與技術(shù)操作層面上，是易理、術(shù)數(shù)、古代兵法、現(xiàn)代經(jīng)濟理論的綜合運用，并以此構(gòu)成一個系統(tǒng)的策劃思維工具，并透過社會經(jīng)濟的表象、假象，洞透社會經(jīng)濟的趨勢，即內(nèi)在的規(guī)律，對社會經(jīng)的資源進行有效的整合、運籌，從而導引企業(yè)逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為機，穩(wěn)健經(jīng)營，走向輝煌。.................................................

在《易經(jīng)·說卦傳》還列出與八卦一一對應的多種事物：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女?！币簿褪钦f，當交流對象為動物時，乾就是指馬，坤就是牛，震就是龍，巽就是雞，坎就是豕，離就是雉，艮就是狗，兌就是羊；交流對象為身體時，乾就是頭，坤就是腹，震就是足，巽就是股，坎就是耳朵，離就是眼睛，艮就是手，兌嘴巴；而當交流對家庭成員時，乾代biao父親，坤代biao母親，等等。《易經(jīng)》是東方文化的“圣經(jīng)”自古以來被譽為東方文明的“群經(jīng)之shou”和“大道之源”。

五行是金、木、水、火、土。五行學說是我國古代思想家用來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系的五種象征。中醫(yī)用五行來解釋生理病理上的種種現(xiàn)象，預測未來的人用五行相生相克來推算人的命運，可見五行已經(jīng)根植到人們的頭腦之中。關(guān)于五行的起源，傳統(tǒng)觀點認為：是中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的ZUI基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運動變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運動中維持著動態(tài)的平衡。運用五行學ZUI為廣fan與ZUI為完善的行業(yè)，就是中醫(yī)學。北京易經(jīng)風水國學文化課程

易經(jīng)五行是中國古代的一種物質(zhì)觀、世界觀、人生觀，多用於哲學、中醫(yī)學和占pu方面。武漢易經(jīng)文化講座大課堂多少錢

其實《易經(jīng)》在中國古代一直被視為ZUI珍貴的經(jīng)典，是國家的寶藏，古代君王在決策時都會以《易經(jīng)》進行參考，普通老百姓是很接觸到《易經(jīng)》的?！兑捉?jīng)》作為占卦書籍是秦漢以后才廣fan為人們所熟悉，《易經(jīng)》很早就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是在八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而八卦的出現(xiàn)則更加早，與中華文明的起源密切相關(guān)。在中國現(xiàn)在的文獻中，很早就有了“文明”的概念，如《易經(jīng)·乾·文言傳》中就這樣贊道：“見龍在田，天下文明”。.........武漢易經(jīng)文化講座大課堂多少錢

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