互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)思維目前很流行，傳統(tǒng)企業(yè)該怎么辦呢？根據(jù)《易經(jīng)》的“簡易”，企業(yè)應(yīng)該化繁為簡，找出不變的道，探尋其規(guī)律性，再找出簡單有效的應(yīng)對辦法。對企業(yè)來說，客戶的訴求一直在變，客戶也一直在變?；ヂ?lián)網(wǎng)時代加劇了這個變化?；ヂ?lián)網(wǎng)一方面攪動市場格局，不斷有新的競爭者、顛覆者，壓力在不斷地產(chǎn)生，另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也不斷攪動客戶的需求變化，客戶體驗越來越?jīng)Q定企業(yè)的生死存亡。這就是變易。迫使企業(yè)必須改變，不僅要適應(yīng)客戶的改變、市場的改變，更要使自己成為一種改變的力量，引ling這種改變大潮。那么，不變的是什么呢？不變的就是以客戶為中心?？蛻羰瞧髽I(yè)真正的老板，客戶是上帝，客戶是衣食父母?；ヂ?lián)網(wǎng)讓以客戶為中心能夠更加深入直達客戶的內(nèi)心，這種服務(wù)的要求就更高了，更加剛性了。把以客戶為中心做到極zhi，永遠是企業(yè)經(jīng)營制勝之本，是不變的道。風(fēng)水是一門科學(xué)外的科學(xué)，可以潛移默化的影響我們的生活。東莞易經(jīng)文化國學(xué)文化多少錢

在《易經(jīng)》中64卦是乾卦和坤卦開始。這為以后的中華文化發(fā)展定下了一個調(diào)子，乾為陽，上升為天，為世界之主。坤為陰，下降為地，為世界之輔，陰陽和則乾坤定，乾坤定則萬象新。乾坤的世界觀，決定了中華文化無神論的儀軌，乾在中華文化中的地位是至高無上的，以至于鬼神，都可以用zhan卜的方式窺見其中的所有，并以卜課的方式御用之。一部易學(xué)史可以說就是一部中國文化發(fā)展史?！吨芤住吩谥袊幕械挠绊懯强涨暗摹Ｏ惹貢r期，《周易》首先被孔子發(fā)現(xiàn)并被列為六經(jīng)之一；漢代，隨著儒學(xué)地位的提高，作為儒學(xué)經(jīng)典的《周易》被奉為六經(jīng)之手；東莞周易起名公司商紂王時代周伯姬昌被紂拘囚，將八卦重為六十四卦，并寫成卦辭爻辭，周文王拘而演周易，這即是周易的來源。

其實《易經(jīng)》在中國古代一直被視為ZUI珍貴的經(jīng)典，是國家的寶藏，古代君王在決策時都會以《易經(jīng)》進行參考，普通老百姓是很接觸到《易經(jīng)》的。《易經(jīng)》作為占卦書籍是秦漢以后才廣fan為人們所熟悉，《易經(jīng)》很早就已經(jīng)出現(xiàn)了，它是在八卦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而八卦的出現(xiàn)則更加早，與中華文明的起源密切相關(guān)。在中國現(xiàn)在的文獻中，很早就有了“文明”的概念，如《易經(jīng)·乾·文言傳》中就這樣贊道：“見龍在田，天下文明”。.........

兩千五百年前的《周易》是一部奇書！告知了七千年前，伏羲創(chuàng)造“八卦”的自然客觀真相。以白話描述：地球形成后，就出現(xiàn)了太陽與晝夜“八像”靜、動一日之像，45億年來，周行不殆而du立不改！是一種無思、無為而覆蓋地球天地和生命萬物、萬事的現(xiàn)象和規(guī)律。七千年前，地球處于原始荒涼的時期，天地萬物無名，沒有文字、數(shù)字，陪伴史前人類生息的是，太陽與晝夜“八像”運轉(zhuǎn)一日之像。并沒有“太極、兩儀、四象”的文字和概念。......伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。

古人不斷的分析與總結(jié)，把事物的特征劃分為五大類，分別命名為金、木、水、火、土等五者，又總結(jié)出五者相互間的生克制化原理，這就逐漸形成了解事物發(fā)展的一門學(xué)科，叫做五行學(xué)說。五行學(xué)說是中國古代的一門唯物哲學(xué)，樸素的的辯證法思想。它認(rèn)為事物在不停的發(fā)展與變化，而金、木、水、火、土是構(gòu)成事物發(fā)展的不可缺少的屬性；這五種特性相互承生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。五行學(xué)說對我國古代文化有著深遠的影響，如中國的天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)、算數(shù)學(xué)等等，都是在五行學(xué)說的助推下發(fā)展起來的。通過風(fēng)水介入后，就能讓人命的富貴之氣ZUI大化。東莞周易起名公司

《易經(jīng)》也稱《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，對中華文化產(chǎn)生了巨大的影響。東莞易經(jīng)文化國學(xué)文化多少錢

易經(jīng)孕育了整個中國古典哲學(xué)?！兑捉?jīng)》成書前后經(jīng)過了一千多年，從夏朝的《連山易》，商朝的歸藏經(jīng)，到了西周時期，人們在前人思想基礎(chǔ)上，綜合成現(xiàn)在我們看到的《易經(jīng)》，也就是《周易》。其中的哲學(xué)精髓就是“陰陽五行、天人合一”世界觀，直接影響了中華文化的幾千年思維方式。

《易經(jīng)》形成基本上與漢字形成同步。中國的漢字是象形文字。所謂“象”，這是周易里面講的，是濃縮了的觀念，以卦符卦名將天、地、人的變遷分類為“象”。而行，就是自然界，天地萬物外人眼中狀態(tài)，《易經(jīng)》通過乾三橫，坤六段這些符號，巧妙地把自然界與人腦中的思維以象形的方式符號化，使得中華文化，有了一個思維的軌跡和闡述的媒介和方式。 東莞易經(jīng)文化國學(xué)文化多少錢

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