《周易》即《易經(jīng)》相傳上古時代，黃河中有龍馬出現(xiàn)，伏羲氏見到龍馬背上的圖案，立刻畫了下來，這就是流傳后世的八卦圖。商紂王時代，周伯姬昌被紂拘囚，將八卦重為六十四卦，并寫成卦辭、爻辭，周文王拘而演《周易》，這即是周易的來源。周易是我國傳統(tǒng)文化源頭之一，蘊含著深邃的哲學(xué)思想，天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑無不與之有密切的聯(lián)系，是我國傳統(tǒng)文明的比較高智慧結(jié)晶。周易是我國傳統(tǒng)文化源頭之一，蘊含著深邃的哲學(xué)思想，天文、地理、數(shù)學(xué)、歷法、中醫(yī)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑無不與之有密切的聯(lián)系，是我國傳統(tǒng)文明的比較高智慧結(jié)晶。易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對環(huán)境進行理性選擇的行為規(guī)范。天津易經(jīng)文化公司推薦
易經(jīng)風(fēng)水是趨吉避兇的學(xué)問，是古人智慧的集中體現(xiàn)。從現(xiàn)代科學(xué)意義上，易經(jīng)風(fēng)水是融生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科為一體，是與人們工作、生活、事業(yè)息息相關(guān)的科學(xué)。易經(jīng)風(fēng)水不是迷信，不是玄學(xué)，我們要以客觀審慎的態(tài)度看待風(fēng)水，摒除一些違背常理的說法；我們也不能過高依賴風(fēng)水，把人生成敗得失都歸結(jié)于風(fēng)水。走進易經(jīng)風(fēng)水，成就吉祥人生。.....................................................................天津易經(jīng)文化公司推薦易經(jīng)的核xin理論是象數(shù)理占，兩大話語系統(tǒng)是象數(shù)（術(shù)數(shù)）和義理（易理）。
《易經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化典籍中具有永恒魅力，其核xin就是對世界人類社會等方面的認識論和方法論。在企業(yè)經(jīng)營管理應(yīng)用方面，包含著許多具體的經(jīng)營策略，涉及了預(yù)測、計劃、決策、組織、溝通、變通、控制、用人原則等諸多現(xiàn)代管理學(xué)中關(guān)注的問題。通過易經(jīng)管理和預(yù)測模式，能夠把復(fù)雜的企業(yè)管理模式簡單化，標準化，流程化，信息化。目前,國內(nèi)外許多優(yōu)xiu公司都在運用《易經(jīng)》的管理理論對企業(yè)品牌、人力資源、戰(zhàn)略規(guī)劃、產(chǎn)品規(guī)劃、高層談判、決策層團隊等方面進行改進。
《周易·系辭》記載：“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”，這段話敘述了八卦推演的過程，兩儀是由陽爻的一長橫線和陰爻的二短橫線組成，再把陽爻和陰爻按照不同的排列組合生出四象，每一卦又由上中下三爻組成的，將兩儀中的陽爻和陰爻當(dāng)作下爻，再將四象當(dāng)作中爻和上爻分別放在兩儀上面，這樣就生出“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象。............................................................................五行學(xué)說認為，大自然的現(xiàn)象由“木、火、土、金、水”這五種氣的變化所總括，影響人的命運使萬物循環(huán)不已。
五行是構(gòu)成世界萬物的五種元素，它們在人類空間中變化無窮，行使著高深莫測的能量。五行的創(chuàng)立，準確地模擬了自然界的狀態(tài)，世界萬物的生息變化都不能離開五行。五行的順序：一水、二火、三木、四金、五土。這個順序排列取決于天干與地支及陰陽變化。又曰：天地未分，萬物未成之時，ZUI先出現(xiàn)的就是水，眾水會聚后發(fā)生變化，萬物由此而產(chǎn)生，都是包含有陰陽二氣然后才生成的，因此水無疑是弟一位。水變生物，其中有形體小而味苦之物，火由此而生。水與火的關(guān)系，如同父母生子，先生二腎，左腎屬水，右腎屬火，火是因為有了水才出現(xiàn)的，所以火在第二位，有了水火后，隨著陰陽交合，萬物生長，第三位的木，第四位的金跟著就出現(xiàn)了，水火木金全賴土作依托，所以土在第五位。易理利用易經(jīng)的太極、兩儀、四象、八卦的生成過程，解釋了人類社會各個階段的發(fā)展歷程。廣州國學(xué)文化
《周易》中說，發(fā)現(xiàn)一點苗頭就立刻采取措施。天津易經(jīng)文化公司推薦
真正的易經(jīng)智慧的企業(yè)應(yīng)用是全方wei、系統(tǒng)性、系列性的、創(chuàng)新性、發(fā)散演繹性、歸納性、關(guān)聯(lián)性與邏輯性的。在思維與技術(shù)操作層面上，是易理、術(shù)數(shù)、古代兵法、現(xiàn)代經(jīng)濟理論的綜合運用，并以此構(gòu)成一個系統(tǒng)的策劃思維工具，并透過社會經(jīng)濟的表象、假象，洞透社會經(jīng)濟的趨勢，即內(nèi)在的規(guī)律，對社會經(jīng)的資源進行有效的整合、運籌，從而導(dǎo)引企業(yè)逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為機，穩(wěn)健經(jīng)營，走向輝煌。.................................................天津易經(jīng)文化公司推薦
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