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東莞易經(jīng)文化講座大課堂大概費用

來源: 發(fā)布時間:2023-01-09

企業(yè)要生存,要發(fā)展.要興旺,要財運興隆.就要有個好的風(fēng)水環(huán)境。環(huán)境對人的靈動作用是時時刻刻的,好的風(fēng)水環(huán)境,就會對人產(chǎn)生好的靈動,好運就會接踵而來,為公司搶得先機,進而使企業(yè)經(jīng)營更加成功。中國企業(yè)的發(fā)展中,不僅要參考兩方的管理思想、管理制度,更需融入中國國學(xué)文化、易經(jīng)風(fēng)水文化,使其有機結(jié)合。比如現(xiàn)在有些企業(yè)在招聘高層人才時,要看應(yīng)試者的面相,看生辰是否和本企業(yè)相匹配,是否有利于企業(yè)的發(fā)展等。..........國內(nèi)外許多優(yōu)xiu公司都在運用《易經(jīng)》的管理理論對企業(yè)人力、規(guī)劃、產(chǎn)品、談判、決策團隊等方面進行改進。東莞易經(jīng)文化講座大課堂大概費用

《易傳》成書于春秋至戰(zhàn)國時期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至兩漢之間,由于成書時間相距不遠,因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》充分汲取了《周易》的精華(亦包括戰(zhàn)國時期的陰陽五行學(xué)派),并把它創(chuàng)造性地和醫(yī)學(xué)相結(jié)合,使中醫(yī)成為一門哲理水平很高的自然科學(xué),數(shù)千年來為中華民族的健康作出了巨大貢獻。...........................

..................................................................................................................................................................... 東莞易經(jīng)文化講座大課堂大概費用易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型,在今tian仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實踐應(yīng)用價值。

易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化,是人們對環(huán)境進行理性選擇的行為規(guī)范,體現(xiàn)著“人法天,天法地,地法道,道法自然”的精神追求。漢代劉熙《釋名》曰:“宅,擇也,擇吉地而營之也。”而擇吉的實現(xiàn),則意味著對自然環(huán)境與社會環(huán)境的認同。作為一門古老的環(huán)境文化,它源于先民對自然的敬畏和對美好生活的向往,就整體而言,古代風(fēng)水文化更多的是倡導(dǎo)人與自然的和諧相處,蘊含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)、地理、歷史、人類學(xué)、民俗學(xué)等方面的文化,其本質(zhì)就是“天人合一”的理想境界。

風(fēng)水,用現(xiàn)代的語言來說,就是人類的生態(tài)環(huán)境。是一門環(huán)境心理學(xué)。其目的則是在善用天地間源源不盡的能量,為人類的生活創(chuàng)造比較大的幸福。從傳統(tǒng)風(fēng)水理論來說:只要找到或創(chuàng)造出適合自己運勢、特質(zhì)的空間,每個人都能因此而得到幸福。如《黃帝宅經(jīng)》所說:宅者人之本,人以宅為家居。若安即家代昌吉,若不安即門族衰微。但是,在土地高度開發(fā)的工商業(yè)社會中,高樓林立、寸土寸金,使得許多住宅無法完全配合風(fēng)水的要求,而大多數(shù)的人也無法選擇完全適合自己運勢、特質(zhì)的空間,因此造成居住者的不安穩(wěn)。此時,就必須尋根探源,借助風(fēng)水學(xué)的智慧來做適當?shù)母纳?,以趨吉避兇、趨利避害,增強自己?chuàng)造幸福的能量。易經(jīng)五行是中國古代的一種物質(zhì)觀、世界觀、人生觀,多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占pu方面。

《易經(jīng)》的實質(zhì)就是管理哲學(xué),易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型,在今tian仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實踐應(yīng)用價值。不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價值倫理原則,還包含了先進的管理理念、管理法則,蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)、計劃、預(yù)測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源,具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能。..........《易經(jīng)》是東方文化的“圣經(jīng)”自古以來被譽為東方文明的“群經(jīng)之shou”和“大道之源”。佛山易理咨詢國學(xué)文化公司

易經(jīng)有“人更三圣,世歷三古”的說法。東莞易經(jīng)文化講座大課堂大概費用

通常來說,我們把人到世間的原始感知方向“前后左右”,稱為先天四象(向),我們在風(fēng)水學(xué)的四象理論,即是依此先天四象。古人的風(fēng)水原則“依山”、“傍水”、“向陽”、“左右環(huán)護”即是講的先天四象,也是風(fēng)水學(xué)的ZUI本原則。在人類生活生存的進程中,為了不迷于路途,給地理位置找個坐標,古人就對地域方位方向,劃分成“東南西北”四向四方,結(jié)合天空的四大天體星象,稱為后天四象(向)。四方既分,人居中心,即構(gòu)成五方也;此中心之位無實無虛,虛時則可被四方無盡分解,實時則可無限之擴大,直至與地同彊;此中心之位,謂之立極點矣。東莞易經(jīng)文化講座大課堂大概費用

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