易經(jīng)有“人更三圣，世歷三古”的說法。意思是說，易經(jīng)的成書，經(jīng)歷了上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個圣人完成。這三個圣人的功勞，再細(xì)分的話，就是伏羲發(fā)明了八卦，文王推演出64卦，及卦名、卦辭、爻辭?？鬃幼饕讉?，從哲學(xué)角度，做了解讀。將易經(jīng)的占PU功能，進(jìn)化到理性、科學(xué)體系。那么伏羲是怎么發(fā)現(xiàn)、發(fā)明八卦的？伏羲是華夏民族的人文先始，他非常聰明，長期觀察天、地、人、物以后，歸納所得，制作為八卦符號。分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤?！兑讉鳌は缔o上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！币捉?jīng)是漢族傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源。學(xué)習(xí)易經(jīng)國學(xué)文化課程

企業(yè)要生存，要發(fā)展.要興旺，要財運興隆.就要有個好的風(fēng)水環(huán)境。環(huán)境對人的靈動作用是時時刻刻的，好的風(fēng)水環(huán)境，就會對人產(chǎn)生好的靈動，好運就會接踵而來，為公司搶得先機(jī)，進(jìn)而使企業(yè)經(jīng)營更加成功。中國企業(yè)的發(fā)展中，不僅要參考兩方的管理思想、管理制度，更需融入中國國學(xué)文化、易經(jīng)風(fēng)水文化，使其有機(jī)結(jié)合。比如現(xiàn)在有些企業(yè)在招聘高層人才時，要看應(yīng)試者的面相，看生辰是否和本企業(yè)相匹配，是否有利于企業(yè)的發(fā)展等。..........佛山易經(jīng)文化講座大課堂公司哪家好易經(jīng)風(fēng)水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對環(huán)境進(jìn)行理性選擇的行為規(guī)范。

正確的認(rèn)識易經(jīng)風(fēng)水的存在：什么是風(fēng)水？其實風(fēng)水就是八卦五行平衡?！帮L(fēng)水”是指易學(xué)中研究與人的家庭生活、工作、事業(yè)相關(guān)的環(huán)境影響的一門學(xué)問，古代也稱之為“堪輿學(xué)”。 俗話說一命二運三風(fēng)水，對風(fēng)水極為重視。人們生活在好的自然環(huán)境與社會環(huán)境中就會感覺到身心愉悅、家庭幸福、事業(yè)發(fā)達(dá)。而相反，則會使人的身體健康出現(xiàn)問題、夫妻或家庭感情不合，事業(yè)平平，很難得到晉升的機(jī)會。所以易經(jīng)風(fēng)水在人的生活 中是非常重要的。....

五行是中國自古以來道學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣fan地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占pu等方面。ZUI早見于戰(zhàn)國陰陽家。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：水（代biao潤下）、火（代biao炎上）、金（代biao從革）、木（代biao曲直）、土（代biao稼穡）。五行學(xué)說認(rèn)為，大自然的現(xiàn)象由“木、火、土、金、水”這五種氣的變化所總括，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已；它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。中國自古至今的時序符號“十個天干”，其意義與五行搭配陰陽有密切相關(guān)。而陰陽五行生克學(xué)說之完成ZUI早見于劉向。經(jīng)基本闡述了“自然”“人道主義”它所包含的哲理之深成為“儒”“道”兩家的根源，和人生哲理。

《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物?！币馑际悄腥顺刑熘杽?，女人承地之溫柔，天無地則不長，地?zé)o天則不生，男女各尊其道，人間才能和諧繁榮。家庭亦然如此。父親是一家之天，父親有大格局，家庭才能蒸蒸日上；母親是一家之地，母親有好脾氣，家庭才能安定和睦；父親與母親夫妻關(guān)系和諧，家庭才能幸福美滿，繁榮興旺。父親的大格局，母親的好脾氣，溫馨和諧的家庭關(guān)系，就是一個家庭ZUI好的風(fēng)水。..........五行是構(gòu)成世界萬物的五種元素，它們在人類空間中變化無窮，行使著高深莫測的能量。佛山國學(xué)文化多少錢

國學(xué)文化易經(jīng)風(fēng)水，用現(xiàn)代的語言來說， 就是人類的生態(tài)環(huán)境。學(xué)習(xí)易經(jīng)國學(xué)文化課程

古人不斷的分析與總結(jié)，把事物的特征劃分為五大類，分別命名為金、木、水、火、土等五者，又總結(jié)出五者相互間的生克制化原理，這就逐漸形成了解事物發(fā)展的一門學(xué)科，叫做五行學(xué)說。五行學(xué)說是中國古代的一門唯物哲學(xué)，樸素的的辯證法思想。它認(rèn)為事物在不停的發(fā)展與變化，而金、木、水、火、土是構(gòu)成事物發(fā)展的不可缺少的屬性；這五種特性相互承生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。五行學(xué)說對我國古代文化有著深遠(yuǎn)的影響，如中國的天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)、算數(shù)學(xué)等等，都是在五行學(xué)說的助推下發(fā)展起來的。學(xué)習(xí)易經(jīng)國學(xué)文化課程

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