《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物?！币馑际悄腥顺刑熘杽?，女人承地之溫柔，天無地則不長，地?zé)o天則不生，男女各尊其道，人間才能和諧繁榮。家庭亦然如此。父親是一家之天，父親有大格局，家庭才能蒸蒸日上；母親是一家之地，母親有好脾氣，家庭才能安定和睦；父親與母親夫妻關(guān)系和諧，家庭才能幸福美滿，繁榮興旺。父親的大格局，母親的好脾氣，溫馨和諧的家庭關(guān)系，就是一個(gè)家庭ZUI好的風(fēng)水。..........易經(jīng)孕育了整個(gè)中國古典哲學(xué)。成都國學(xué)文化公司

真正的易經(jīng)智慧的企業(yè)應(yīng)用是全方wei、系統(tǒng)性、系列性的、創(chuàng)新性、發(fā)散演繹性、歸納性、關(guān)聯(lián)性與邏輯性的。在思維與技術(shù)操作層面上，是易理、術(shù)數(shù)、古代兵法、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的綜合運(yùn)用，并以此構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)的策劃思維工具，并透過社會(huì)經(jīng)濟(jì)的表象、假象，洞透社會(huì)經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，即內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)社會(huì)經(jīng)的資源進(jìn)行有效的整合、運(yùn)籌，從而導(dǎo)引企業(yè)逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為機(jī)，穩(wěn)健經(jīng)營，走向輝煌。.................................................北京學(xué)習(xí)易經(jīng)風(fēng)水大概多少錢運(yùn)用五行學(xué)ZUI為廣fan與ZUI為完善的行業(yè)，就是中醫(yī)學(xué)。

在《易經(jīng)》中64卦是乾卦和坤卦開始。這為以后的中華文化發(fā)展定下了一個(gè)調(diào)子，乾為陽，上升為天，為世界之主。坤為陰，下降為地，為世界之輔，陰陽和則乾坤定，乾坤定則萬象新。乾坤的世界觀，決定了中華文化無神論的儀軌，乾在中華文化中的地位是至高無上的，以至于鬼神，都可以用zhan卜的方式窺見其中的所有，并以卜課的方式御用之。一部易學(xué)史可以說就是一部中國文化發(fā)展史?！吨芤住吩谥袊幕械挠绊懯强涨暗?。先秦時(shí)期，《周易》首先被孔子發(fā)現(xiàn)并被列為六經(jīng)之一；漢代，隨著儒學(xué)地位的提高，作為儒學(xué)經(jīng)典的《周易》被奉為六經(jīng)之手；

易經(jīng)包含了“哲學(xué)”“道”“自然”種種方面凌駕于“詩”“書”“禮”“春秋”被稱為群經(jīng)之手，多數(shù)人認(rèn)為易經(jīng)是預(yù)測(cè)所用，有迷信的存在，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，易經(jīng)是大自然的一種規(guī)律，對(duì)自然的觀察演變而來，易經(jīng)是對(duì)萬物萬事的氣場(chǎng)和“磁場(chǎng)”的一種總結(jié)歸納，是屬于自然科學(xué)，古時(shí)的人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)都是不quan面的，所以大多數(shù)認(rèn)為是迷信的存在，易經(jīng)講就，“在天成象”“在地成形”時(shí)空的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡都是有磁場(chǎng)的牽制從而達(dá)到互不相撞，互不相擾的局面，地面的河川也是在磁場(chǎng)的日積月累之下所成型的，而萬物皆是由氣場(chǎng)來滋潤成長的，易經(jīng)正是這種氣場(chǎng)與磁場(chǎng)的自然發(fā)現(xiàn)，是很科學(xué)的，也是可以經(jīng)得起考驗(yàn)的易經(jīng)有“人更三圣，世歷三古”的說法。

周易是我國周朝的易經(jīng)，是周文王囚里據(jù)伏羲先天八卦演繹而成后天八卦(即文王八卦)并進(jìn)一步推演為六十四卦并作卦辭和爻辭的。易經(jīng)是我國群經(jīng)之shou，是一部用陰陽學(xué)說揭示和描述宇宙內(nèi)在本源規(guī)律的書。民間稱無字天書。實(shí)際上，自周朝以來，經(jīng)歷代圣賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經(jīng)已經(jīng)有了很大發(fā)展，現(xiàn)代所稱的周易泛指豐富和發(fā)展了的一整套易學(xué)理論，包括易理和象數(shù)兩派的主要著作。................................................................現(xiàn)存版本的《易經(jīng)》理論體系完整、完善，日益深入人心，已被世人所接受。成都易經(jīng)文化國學(xué)文化公司

易經(jīng)的核xin理論是象數(shù)理占，兩大話語系統(tǒng)是象數(shù)（術(shù)數(shù)）和義理（易理）。成都國學(xué)文化公司

創(chuàng)造“八卦”體系的大智慧證實(shí)；早在七千年前，伏羲以身感體受的心靈，就把太陽晝夜“八像”靜、動(dòng)一日現(xiàn)象和程序的精微、“通乎”到了ji致！領(lǐng)悟了這種現(xiàn)象程序與天、地、生命萬物自然變化之像的本質(zhì)關(guān)系！這是一種感知天地大宏觀的智慧！是ZUI早yin領(lǐng)人類大智慧的圣人！但是，受時(shí)代的限制，伏羲并不存在后世各個(gè)時(shí)代的科學(xué)知識(shí)，亦不是具有高科技知識(shí)和文化才創(chuàng)造了“八卦”！.....................................................成都國學(xué)文化公司

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