易經(jīng)風水是趨吉避兇的學問，是古人智慧的集中體現(xiàn)。從現(xiàn)代科學意義上，易經(jīng)風水是融生態(tài)學、環(huán)境學、建筑學、心理學、美學等學科為一體，是與人們工作、生活、事業(yè)息息相關(guān)的科學。易經(jīng)風水不是迷信，不是玄學，我們要以客觀審慎的態(tài)度看待風水，摒除一些違背常理的說法；我們也不能過高依賴風水，把人生成敗得失都歸結(jié)于風水。走進易經(jīng)風水，成就吉祥人生。.....................................................................易經(jīng)的核xin理論是象數(shù)理占，兩大話語系統(tǒng)是象數(shù)（術(shù)數(shù)）和義理（易理）。佛山易經(jīng)文化公司推薦

《易經(jīng)》和現(xiàn)代企業(yè)環(huán)境：要論企業(yè)環(huán)境，范圍很廣，有市場環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境，企貌環(huán)境，辦公環(huán)境等。一個企業(yè)就好比一輛汽車，企業(yè)各部環(huán)境就仿佛汽車各大部件，如果某一個部件出問題，這輛汽車就要拋錨，也就是說，某一環(huán)境出了問題，企業(yè)就要出問題。要想企業(yè)發(fā)展快，就要力求各部環(huán)境做好。目前，企業(yè)管理家普遍對市場環(huán)境、技術(shù)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境，抓得很緊、抓得很好，對自然環(huán)境、企貌環(huán)境也有所重視、但有的企業(yè)只重視了容貌的改善，沒有從環(huán)境的根本上去建設(shè)，比如企業(yè)大門，只重視了美觀裝飾，沒有考慮門的《易經(jīng)》原理，大門的朝向?qū)ω斶\、對人丁、對安全的關(guān)系，所產(chǎn)生的直接影響、有的管理者根本就不重視，甚至認為是“迷信”等等今tian我想簡談《易經(jīng)》與“企貌環(huán)境”和“辦公環(huán)境”的關(guān)系：“廠貌環(huán)境”和“辦公環(huán)境”說到底就是風水，風水也就是環(huán)境，風水和環(huán)境就是一會事。天津易經(jīng)風水國學文化課程易經(jīng)是漢族傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。

易經(jīng)智慧應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理能讓企業(yè)管理者做到知人善任。很多企業(yè)老板在選人過程中經(jīng)常不知道什么人可用；什么人能夠為企業(yè)創(chuàng)造效益；什么人適合什么崗位；什么人是闖將，營銷部需要什么樣的人員組合；財務(wù)部需要什么樣的人員組合；身邊留守一些什么樣的人才有向心力。太多的不知道，就導致了太多的不確定因素。老板不知道如何用人，就會埋沒下屬的才華，打擊下下屬的積極性，很大地降低了企業(yè)的運營效率和人才的向心力，ZUI終影響了企業(yè)的經(jīng)濟效益。

風水并不神秘，實際上就是一門環(huán)境選擇和規(guī)劃布局的學問。一個企業(yè)的環(huán)境優(yōu)美、建筑風水布局合理，企業(yè)內(nèi)部的氣場就會使人身心愉悅、頭腦清晰、思維敏捷，企業(yè)在激烈的市場競爭中就能戰(zhàn)勝對手、脫穎而出。事實上，國外的很多企業(yè)對中國的風水理論亦是情有獨中，很多國家的企業(yè)界人士均對中國的風水表現(xiàn)出濃厚的興趣，其篤信程度并不亞于國內(nèi)人士，認為風水可以為他們帶來好運，可見中國風水的流傳之廣、很多國外企業(yè)在進駐中國的時候都會請風水大師為企業(yè)選址布局和安排日課，特別是日本企業(yè)和韓國企業(yè)，由于受中同文化的影晌較大，對中聞的風水更是推崇備至，遠遠超過國人。周易 即 易經(jīng) 相傳上古時代黃河中有龍馬出現(xiàn)伏羲氏見到龍馬背上的圖案立刻畫下來就是流傳后世的八卦圖。

  易經(jīng)很古老，在文字未產(chǎn)生以前，我們的祖先對物質(zhì)世界的感受發(fā)現(xiàn)，許多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物，隨手畫了兩個ZUI簡單的符;“—”“--”來表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的，只是代biao的意義而沒有名稱，是后來才稱其為陽(—)和陰(— —)的。關(guān)于這兩個符號的產(chǎn)生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象征，有的說是表示白天和黑夜的符號，其實它們并不具體那一事物，而是描述兩類性質(zhì)相反的事物或一類事物的性質(zhì)相反的兩個方面。毛ze dong說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面，都是由陰陽構(gòu)成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽。易經(jīng)風水作為一種傳統(tǒng)文化，是人們對環(huán)境進行理性選擇的行為規(guī)范。深圳國學易經(jīng)文化公司

《易經(jīng)》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息。”。佛山易經(jīng)文化公司推薦

文明之根:上古先民通過仰觀、俯察，試圖與天溝通，探尋天道的秘密，他們通過“歷象日月星辰”的方式以達到“敬授民時”的目的。掌握了歷法以后，人們才能有序的對糧食生產(chǎn)進行播種和收獲，歷法便成為文明運行的準繩，從而以天上的規(guī)律來賦予天下的次序，這便是天道文明。

天圓地方：八卦起源于觀象授時，它ZUI初的作用是一個授時表盤，在追尋八卦起源之前，我們必須先了解“蓋天說”，因為八卦便是這天蓋?！吧w天說”是ZUI古老的宇宙模型，《周髀算經(jīng)》記載：“天象蓋笠，地法覆盤，天離地八萬里?！边@句話很形象的描述了蓋天說宇宙模型。 佛山易經(jīng)文化公司推薦

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