不管是北京的四合院還是麗江的四合五天井，不管徽派蘇派的園林甚至大如紫禁城，本質(zhì)上也是一個(gè)院子。而“中國(guó)院子”的文化內(nèi)涵，早已被人從各方面解讀得巨細(xì)無(wú)遺，其建筑樣式更是成為環(huán)球獨(dú)此一國(guó)的象征性符號(hào)。但中國(guó)院子這樣的私屬空間，卻全無(wú)國(guó)外“誤入者持***打死無(wú)罪”的冰冷；它溫情脈脈的同時(shí)自成方圓，如封似閉同時(shí)胸懷寬廣；一花一木一家一人，在這一方院子里，孩子嬉戲，大人閑聊，有風(fēng)景，也有溫情。這是中國(guó)人自古以外關(guān)于“家”的場(chǎng)景，承繼自天人合一的寶貴思想，成為中國(guó)人千年不移的居住觀。庭院是中國(guó)人的節(jié)操和志趣而這個(gè)和家緊密聯(lián)系的庭院，在千古不朽的文章中就有很多體現(xiàn)。比如觀之者無(wú)不落淚的《項(xiàng)脊軒志》，看似是在寫一個(gè)書齋，實(shí)則卻是在寫一個(gè)院子：“而庭階寂寂，小鳥時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛?！薄巴ビ需凌藰?，吾妻死之年手植，今已亭亭如蓋矣?！蔽易x這篇文章大為感動(dòng)，而千年以來(lái)更是不知有多少人為這庭院里的一棵樹哭過(guò)，人們哭的不是歸有光的亡妻，而是物是人非。一個(gè)庭院，濃縮的是文人歸有光二十載的光陰，圍住的更是所有人的記憶。再比如盡人皆知的《陋室銘》，滿篇是寫陋室。讓光線透過(guò)落地窗進(jìn)入到空間里面，使得老宅室內(nèi)光線充沛，高窗仍然能隔斷視線，內(nèi)與外不至一覽無(wú)余。內(nèi)蒙古民宿設(shè)計(jì)室

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