壯鄉(xiāng)山歌開唱時，必須遵守約定俗成的禮儀規(guī)范，不能瞎唱亂唱。特別是時政歌、儀式歌和情歌，在什么場合唱是有傳統規(guī)矩的。例如情歌，在野歌圩里可以盡情地唱，而在家里，在父母面前不能唱。風俗歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，喪禮唱什么，皆不能顛倒亂唱。連迎接不同的客人同樣有不同的迎客歌。壯族山歌由于南北部方言的不同而對山歌有不同的稱呼：歡、西、加、比、論等五種。在壯族地區(qū)，每一個區(qū)或鄉(xiāng)都有好幾個調子，包括敘事用的平調、抒發(fā)歡快情緒的喜調等等。據粗略統計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現不同的思想感情。廣西柳城壯歡山歌舉辦多久？廣西壯歡常用知識

**性。壯族人喜歡唱山歌，喜歡聽山歌，無處不在唱壯歡，凡大事、小事都唱壯歡，田間地頭、坡上山頂，只要有人的地方就能聽到壯歡。壯歡歌手都出自平民百姓，有高中文化的，也有文盲的，不論文化程度高低，都能唱出精彩的壯歡來。因而太平壯歡有眾多的歌手和聽眾。4.口頭創(chuàng)作的即興性和激烈的競技性。壯歡在演唱時，不用打稿，隨口唱來，見什么唱什么，出口成章，開口成歌，歌手的思維反應極其敏捷，在對唱時，對方歌手剛停下，這邊歌聲立即響起，中間沒有停留的空間。你來我往，唇搶舌戰(zhàn)，場面激烈非凡。海南有哪些壯歡對唱壯歡民歌中的語言通俗易懂,樸素直白。

    “歌圩”是節(jié)日性的群體會唱活動形式，多在春秋兩季舉行，尤以三月三歌圩很隆重，大的歌圩場人山人海，場面壯闊。有唱道：“一路唱歌一路來，一路唱得百花開，妹是花開香千里，哥是蜜蜂萬里來?！比藗円愿钑眩愿杞磺?，依歌擇配，賽歌賞歌；同時，還舉行搶花炮、拋繡球、斗雞、碰彩蛋、演壯戲等各種游藝文體活動，成為展示壯族傳統文化的盛會。《壯族大歌》、壯劇《歌王》和舞劇《媽勒訪天邊》等榮獲全國大獎。新時期壯族文化藝術發(fā)展取得了豐碩成果。內容豐富，除了行歌互答外，還有拋繡球、碰彩蛋、搶花炮、打扁擔、唱師公戲、壯戲、采茶戲等精彩的民族活動。邕寧縣還盛行一種還球歌圩，即由一村莊向另一村莊送去彩球，相約對方還球，至期舉行山歌比賽，如還球一方唱不贏，彩球就還不過來，只好待來年再賽。此事宋代有記載。歌圩流傳到近代，增加了買賣生意等經濟活動，以及打籃球、賽跑等體育項目。

再而是堅持創(chuàng)新。山歌既然是一項民間藝術，而藝術的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術才能跟上時代的步伐，才會得到**的認可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調、缺乏舞臺演唱魅力的地方歌種加以改造，融入歌曲化元素，使它具有推廣、欣賞的價值。這種既傳統又不俗套的藝術成果，**才會歡迎。提起創(chuàng)新，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個很好的例子︰當傳統的歌圩面對困境的時候，宜州當地積極發(fā)展新歌圩，在舊歌圩的基礎上加入了新的主題，加入新的內容，使其充滿新的時代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。壯歡貼近自然的曲調，變化不多的唱法，歌詞信手拈來，妙趣橫生，充滿了煙火味道。

 “當今互聯網的普及、民間民族藝術的傳播也發(fā)生了巨大變化，除了通過舞臺傳播，還可利用網絡這一現代傳播方式進行傳播?！背浞脂F代傳媒工具，通過網站、APP等平臺傳播，把壯歡的文化藝術元素融合進入影視戲劇、短視頻制作當中，創(chuàng)作、傳播更多更好的壯歡作品。壯歡藝術工作者不斷從民間汲取養(yǎng)料,把富有特色的民族文化結合時代背景創(chuàng)作新作品,再通過多種方式進行傳播,對民族文化的傳承具有重要意義、也對建設好民族精神文明有著重要作用。雖然壯歡的歌聲只能宅在家中，自娛自樂，但我絲毫不感到難過。海南好處壯歡旋律

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壯歡產生原因農業(yè)環(huán)境和民族聚居特點為壯歡的產生提供一個契機，在長期的農業(yè)耕作與生活中，勤勞聰慧的壯族人將日常對話編成歌詞對唱，這樣壯歡就形成了。柳城壯歡之所以能夠完好的傳承下來，是因為其民族聚居特點比較明顯，交通不便在客觀上阻礙了新思想和新的娛樂方式的傳播，壯歡文化是在90年代后才受到現代娛樂文化的沖擊，所以現在老一輩的柳城縣壯族人都還熱愛著壯歡。每到節(jié)日或者是農耕慶祝時，大家就會不自覺地唱起壯歡，歌頌美好，傳承經典。廣西壯歡常用知識

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