與舞臺(tái)表演相對(duì)應(yīng)，臺(tái)下人也有自己的活動(dòng)。一片空地、幾棵大樹、幾張石凳、幾級(jí)臺(tái)階就成了比較好的舞臺(tái)，歌手與**熱鬧互動(dòng)，時(shí)不時(shí)傳來朗朗笑聲。年輕人，多聚集在山水之間，桃李花下、樹蔭底下、草地上、山坡旁或是小河邊，只要是幽美恬靜的地方，都有對(duì)歌者的身影。姑娘小伙身著盛裝，與山水交相輝映。壯歡既是押韻的詩，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主，曲調(diào)因地而異:南寧上林一帶，節(jié)奏明快，跨度較闊，跳動(dòng)性較大;而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少，舒緩柔和，更善于表達(dá)憂怨的感情。壯歡不必有太多技法，只要把自然、人生、希望真切地表達(dá)出來。貴州本地壯歡歌曲

再而是堅(jiān)持創(chuàng)新。山歌既然是一項(xiàng)民間藝術(shù)，而藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新的藝術(shù)才能跟上時(shí)代的步伐，才會(huì)得到**的認(rèn)可和喜愛。只有把像壯族山歌這種旋律比較單調(diào)、缺乏舞臺(tái)演唱魅力的地方歌種加以改造，融入歌曲化元素，使它具有推廣、欣賞的價(jià)值。這種既傳統(tǒng)又不俗套的藝術(shù)成果，**才會(huì)歡迎。提起創(chuàng)新，宜州的新歌圩的發(fā)展就是一個(gè)很好的例子︰當(dāng)傳統(tǒng)的歌圩面對(duì)困境的時(shí)候，宜州當(dāng)?shù)胤e極發(fā)展新歌圩，在舊歌圩的基礎(chǔ)上加入了新的主題，加入新的內(nèi)容，使其充滿新的時(shí)代氣息。這新的歌圩可以給人耳目一新的感覺。貴州本地壯歡歌曲山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段，由五言組成了每句，歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮。

壯歡也是山歌的一種，山歌呢，是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中比較常見的內(nèi)容是愛情和苦難。山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng)，歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn)，生動(dòng)鮮活，真切感人。山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的比較高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常會(huì)有自由延長(zhǎng)音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。山歌的表達(dá)方式就比較多種。

壯歌分為“壯歡”、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種，其中“壯歡”是比較常見的，也是壯族人喜愛的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一， 是中華詩詞的組成部分。它的歌詞短小精悍，情味樸實(shí)，旋律優(yōu)美。細(xì)分有五言、七言、五三言、七三言等，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，講究韻律。這樣一唱起來，瑯瑯上口，娓娓動(dòng)聽，扣人心弦。1987年， 在北京召開全國(guó)詩詞學(xué)會(huì)成立大會(huì)， 作了關(guān)于用各族語言創(chuàng)作的愛國(guó)、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩詞的決定。打碎舊世界，重建新家園，這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時(shí)代。

    近年來，柳城縣采取積極措施大力保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“壯歡”山歌，進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化，取得了明顯成效。柳城縣“壯歡”曾走進(jìn)電視臺(tái)《金土地》欄目；“太平壯歡”作為《柳城民間傳統(tǒng)山歌》獲列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，該縣獲廣西民間山歌協(xié)會(huì)授予“壯歡之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。該縣采取的主要措施如下：一是舉辦壯歡山歌培訓(xùn)班。近年來，該縣在壯族聚居的太平、沖脈、馬山、寨隆等鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦多期“壯歡”培訓(xùn)班，發(fā)展小“壯歡”歌手40余人，全縣的“壯歡”隊(duì)伍由原來的140人發(fā)展到目前的250余人。二是建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地。2012年?duì)幦∩霞?jí)文化部門項(xiàng)目資金5萬元和縣財(cái)政投入資金5萬元，在縣文化館建設(shè)“壯歡”山歌傳承基地，邀請(qǐng)?jiān)摽h“壯歡”山歌傳承人周德康、周美英、覃美菊等在基地舉辦傳授活動(dòng)，為“壯歡”山歌愛好者提供一個(gè)傳承場(chǎng)所和展示平臺(tái)。 壯歡倒映在壯族人生產(chǎn)生活的一朝一夕中，萬古長(zhǎng)青。關(guān)于壯歡常用知識(shí)

廣西壯族山歌有什么特點(diǎn)？貴州本地壯歡歌曲

新時(shí)期下，農(nóng)村土地改進(jìn)進(jìn)程將加快，種植和養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)將被大力推動(dòng);其次，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)將向集團(tuán)化邁進(jìn);"互聯(lián)網(wǎng)+"背景下，農(nóng)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)可期。物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精確農(nóng)業(yè)，降低單位成本，提高單位產(chǎn)量。此外，信息化管理實(shí)現(xiàn)工廠化的流程式運(yùn)作，將進(jìn)一步提升經(jīng)營(yíng)效率和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式創(chuàng)新。當(dāng)下，中國(guó)農(nóng)業(yè)正處于從近代化朝著現(xiàn)代演進(jìn)的階段，而在這個(gè)過程中，政策、資本與技術(shù)的結(jié)合，產(chǎn)生的風(fēng)暴級(jí)化學(xué)反應(yīng)，則將帶來整個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的顛覆與重構(gòu)。隨著生產(chǎn)型的發(fā)展，我們看到更多的問題，全球農(nóng)業(yè)都面臨著大農(nóng)場(chǎng)與小農(nóng)戶的矛盾。不過這類大農(nóng)場(chǎng)提升了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，因?yàn)橥恋乇旧硎寝r(nóng)業(yè)的自然資本，資本聚集和能源聚集以后發(fā)揮更大的價(jià)值，這類大農(nóng)業(yè)本質(zhì)上和工業(yè)化沒有差別，是資源的一種分配方法。大米產(chǎn)業(yè)扶貧是貧困地區(qū)內(nèi)源發(fā)展的重點(diǎn)，是促進(jìn)形成貧困人口自我發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的根本依托，正所謂“授人以魚，不如授人以漁”，扶盆扶長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)重主體，主體看模式。貴州本地壯歡歌曲

廣西優(yōu)步科技有限公司總部位于柳州市東環(huán)大道47號(hào)金盛廣場(chǎng)3棟2單元6-4室，是一家是主要推廣大米的，有富硒米、富硒象州紅米、富硒黑米、富硒三色米、富硒糯米、象州香米等不同種類大米。每種大米都有不同的特點(diǎn)，都是綠色營(yíng)養(yǎng)又健康的農(nóng)作物產(chǎn)品，給大家多種提供不同大米品種的選擇。讓大家吃得放心。的公司。廣西優(yōu)步科技擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供大米。廣西優(yōu)步科技不斷開拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。廣西優(yōu)步科技創(chuàng)始人鄒國(guó)泰，始終關(guān)注客戶，創(chuàng)新科技，竭誠(chéng)為客戶提供良好的服務(wù)。